Kanyataan yen misalna hiji mumusuhan getih

Bari di kalolobaan nagara pasea teh - a umum, sarta mindeng teu Nutup dahsyat, éta di Kaukasus kaayaan téh rada béda. offenders aya bisa ngaharepkeun hiji vendetta pikeun pupusna dulur nutup, keur ngahargaan outraged Na, humiliation, jeung saterusna. D. Éta katuhu ngeunaan metot, tapi pisan dahsyat sanggem ieu sareng bakal dibahas dina artikel ieu.

Naon eta?

Mimiti sakabeh anjeun kudu pastikeun pikeun nangtukeun konsép. Ku kituna, naon anu vendetta a? Numutkeun kamus, éta tradisi husus nu geus mecenghul malah dina sistem tribal masarakat salaku cara ngajaga martabat, kahormatan, jeung malah jenis harta ku palaku tina rajapati. Eta kudu ngomong yén, nurutkeun hukum Rusia, a mumusuhan getih di hal nu ilahar digolongkeun kana hiji Kaayaan ngakeuheulkeun.

A sajarah saeutik

Metot bakal jadi kanyataan yén sanajan méméh hukum Musa pamales kanyeri blooded ieu ditangtayungan ku hukum na teu dihukum. Alkitab malah aya istilah anu kayaning "Goel", anu hartina "redeemer". Ieu ngandung harti yén hiji jalma anu geus diwariskeun milik, bisa redeem ti perbudakan ti relatif enslaved sarta ditebus allotment Na. Jeung pupusna hiji lalaki ti kulawargana, anjeunna kapaksa ngabales dengdem dina shedding getih murderer nu. Entertaining bakal kanyataan yén pikeun jalma nu geus komitmen rajapati jeung takwa vendetta hiji, sedengkeun kota ngungsi anu nyetél dimana maranéhna bisa nyumputkeun. Lamun hiji jalma sumping kaluar ti eta, sarta eta overtook nu mumusuhan getih, tiwas lalaki na teu dianggap kriminal na teu mawa hukuman naon, nurutkeun surat hukum.

Baheula panganyarna

Kana waktu, mun ngabales dengdem pupusna leuwih dipikacinta atawa Hurt cara ieu dilarang ku hukum. Kabéh kasus ragu dianggap sesepuh, tanpa prejudging kalimah pamungkas kadang keur taun. Sanajan kitu, sanajan ieu, dina waktos anu deukeut perang di Chechnya teu Jumlah ilahar serangan dendam getih. Rada saukur, aturan masarakat ulah meta, mimitina dianggap hukum perang. Neangan palaku jeung nyandak dendam on anjeunna éta loba gampang, sarta hukuman geus mindeng teu dibawa kabeh. Dina waktu ieu, jalma geus poho yen rahayat biasa - nya kitu pantes tur penting salaku getih-pamales kanyeri.

Ngeunaan sanggem ka

Pisan metot, sanajan aya inherently pikasieuneun eta teh custom tina pamales kanyeri getih. Lamun wae lalaki pasea ieu ditelasan, sarta palaku anu dipikawanoh jeung urang dinya ieu dikirim ti lingkungan nétral. Ieu ieu perlu pikeun mastikeun nu sipatna informed nu murderer nu nyatakeun vendetta. Mun baheula eta avenged hiji anu komitmen kajahatan, tuluy salila kakuasaan Imam Shamil ieu rada robah. Dendam teu bisa ukur ka jalma anu komitmen kana kajahatan, tapi baraya na di sisi bapana, sarta milih kulawarga paling dipercaya. Tur upami baé ditelasan éta moal teuing dear, bisa ngaéksekusi lanceukna, anu di kampung kungsi beurat kuat ka titik sosial of view. Sagalana ieu dipigawé dina raraga nyangking langkung Killers nyeri baraya (tapi rada, acan aturan tapi iwal).

fakta penting

Ku kituna, aya sababaraha aturan pamales kanyeri getih. Naon nu peryogi kauninga?

1. Krovniki teu bisa cicing di hiji tempat, contona, padesaan. Upami ieu kajadian, jalma anu geus nyatakeun pikeun pamales kanyeri, dina hitungan jam kapaksa ninggalkeun kampung. Mindeng bisi sapertos ieu, payu keur gigireun nanaon di imah kabeh harta, sareng kulawarga ngungsi sajauh ka ritual teu bisa nyusul aranjeunna.
2. Salaku dina praktekna kriminal, vendetta nu teu statute tina watesan. Sanajan kitu, sababaraha taun ka pengker ieu dikaluarkeun, sarta usaha ti sesepuh kulawarga Perang reconciled.
3. Ngabales dengdem dulur meureun malah awéwé, tapi ngan lamun euweuh lalaki ditinggalkeun di balapan anu. Ieu tiasa duanana indung na adina.
4. Béda bisa jadi motif of vendetta. Ku kituna, lain ngan ieu dibales keur pembunuhan anggota kulawargana, tapi ogé for nu ngahina, humiliation, narajang dina sipat jeung saterusna. D.

Nu anyar, aya geus kasus dimana leuwih ti hiji jalma maot salaku hasil tina hiji mumusuhan getih, sarta leuwih. Kadang-kadang ieu kusabab offenders teu satuju kalayan kasalahan na, sarta Avengers na kabukti. Mindeng, bentrok ieu jadi unmanageable sarta réngsé pisan parah.

rekonsiliasi

Eta kudu ngomong yén mumusuhan teh teu bisa dijieun, keur kaperluan ieu aya hiji prosés husus tina rekonsiliasi. Dina hal ieu, anu katilu kaliru - sagala baraya, tatanggana sarta jalma salempang ngeunaan aranjeunna - bisa neangan diasah di baju poék, nutupan huluna maranéhanana sarta buka mana ritual. Ku kituna, mustahil neangan hampura atawa kasampak kana panon jalma anu hayang nyandak dendam. Rekonsiliasi bisa lumangsung sanggeus maca do'a husus sarta sanggeus éta palaku nalyso dicukur sirah sarta janggot sbreyut (sahingga terdakwa). Ngan sanggeus éta palaku bisa dianggap dihampura. Mindeng kitu, dina waktos éta Peta ieu dying salah saha ieu boga muatan jeung mumusuhan getih. Cukur lalaki ngan teu bisa nulungan deui sarta motong tikoro musuh.

tebusan

Aya ogé jenis panebusan, kasalametan tina mumusuhan getih. Awal rekonsiliasi dipercaya yén baraya ti lalaki maot satuju nyandak mas kawin. Sedengkeun pikeun nilai, nya éta béda. Variatif gumantung sabaraha anggota kulawarga ninggalkeun ditelasan - kirang nya kalindih sarta panebusan nu aranjeunna kapaksa mayar.

timuan

Eta sia nyebutkeun yen sanajan kiwari mumusuhan di Kaukasus anu dilarang ku hukum tina Féderasi Rusia, éta masih aya jeung geus sering perpetrated. Dinten, kumaha oge, sakumaha beuki loba jalma satuju hampura the killer. Contona, aya kasus dimana offenders anu dihampura berkat jumlah nu tangtu duit, jeung kadang - ku putusan para kokolot.