Keur naon maranéhna disalib Isa? Sajarah Kristen

Keur naon maranéhna disalib Isa? masalah ieu bisa lumangsung dina jalma anu boh milik acara ieu ukur salaku kanyataan sajarah, boh nyieun lengkah munggaran nuju iman dina Jurusalamet. Dina kasus nu pertama, di katuhu putusan - nyobian teu nyugemakeun interest dianggurkeun maranéhanana, tapi ngadagoan, moal aya pamustunganana ikhlas kahayang haté jeung pikiran ngartos eta. Dina kasus kadua, mimitian néangan jawaban pikeun patarosan ieu kedah, tangtosna, maca Kitab Suci.

Dina prosés bacaan inevitably bakal rupa-rupa pikiran sorangan dina subjék ieu. Di dieu hiji jenis separation dimimitian. Sababaraha yakin yén dulur anu dijudulan bacaan sorangan Kitab Suci, tur tetep unconvinced, sanajan eta béda radikal ti pamanggih batur. Ieu posisi Protestan. Orthodoxy, nu masih di Rusia mangrupakeun denomination Christian utama, dumasar kana bacaan tina Kitab Suci, the founding Suci. Ieu ogé lumaku pikeun patarosan: naha Yesus Kristus disalib? Ku alatan éta, hambalan katuhu hareup dina nyobian ngartos téma ieu - banding ka karya the founding Suci.

Ulah néangan jawaban kana Internet

Naha Garéja Ortodoks ngajak pendekatan ieu? nyatana yen saha anu nyoba hirup hiji kahirupan spiritual, merta ngagambarkeun dina harti acara pakait sareng kahirupan earthly Kristus urang, hartina khotbah sarta Epistles-Na. Lamun hiji jalma geus pindah tujuan nu moal méncog, anjeunna laun muka nilai aliran jero tina Kitab Suci. Tapi nyoba pikeun ngagabungkeun kana hiji pangaweruh jeung pamahaman massana ku sadayana spiritual na nyobian aranjeunna janten manusa, tinangtu hasil dawam: sabaraha urang - sahingga loba pendapat. Pikeun unggal, sanajan isu paling minor kapanggih loba wawasan tur assessments yén salaku dilawan, aya anu peryogi nganalisis jeung nyimpulkeun sakabeh informasi dina. hasilna éta gambar saperti: sababaraha urang merta katutupan topik anu sarua lengkep, ampir Kecap keur kecap, sami. Tracing pola, nya éta gampang pikeun dicatet yén pamanggih coincided persis boga nanaon tangtu jalma. Ilaharna, ieu nya para wali, theologians, nu milih biarawan atawa saukur éta hirup hususna ketat, ngadeukeutan ti jalma séjén diperlakukeun pikiran jeung tindakan maranéhanana. Purity pikiran sarta parasaan dilakukeun ku maranehna muka pikeun dialog jeung Roh Suci. Maksudna sagala aranjeunna nampi informasi ti sumber tunggal.

Discrepancies ogé mecenghul tina kanyataan yen masih salah henteu sampurna. teu saurang ogé bisa kabur pangaruh jahat anu geus yakin janten mamingan a, coba asupkeun jalma sesat. Kituna, dina Orthodoxy dianggap pamadegan leres, vindicated ku mayoritas founding. perkiraan individu nu teu coincide jeung visi mayoritas, bisa aman attributed ka spekulasi pribadi tur delusions.

Sagalana nu disambungkeun kalayan ageman, eta leuwih hade nanya imam

Pikeun lalaki anu jadi kabetot dina patarosan sapertos, leyuran pangalusna bakal banding tulung ka imam. Anjeunna bakal tiasa mamatahan sastra, éta merenah pikeun pemula teh. Anjeun tiasa nerapkeun keur bantuan misalna di kuil pangcaketna atanapi di pusat spiritual na atikan. Dina tempat sapertos para imam boga kasempetan pikeun bakti waktu jeung perhatian cukup pikeun masalah. Bener neangan jawaban kana patarosan "Kanggo naon maranéhna disalib Yesus Kristus?" cara ieu. Jawaban unequivocal ka dinya ngan saukur teu aya, sarta usaha bebas pikeun manggihan guaran founding nu bahaya, sabab wrote utamana keur Monks.

Kristus henteu disalib

Dina acara naon Injil boga dua harti: nu eksplisit sarta disumputkeun (spiritual). Lamun ditempo tina sudut pandang anu Jurusalamet jeung Kristen, jawaban nu bisa jadi: Kristus henteu disalib, Anjeunna willingly diwenangkeun dirina bisa disalib keur dosa sakabeh manusa - baheula, ayeuna jeung nu bakal datang. alesan sarua eksplisit téh basajan: Yesus questioned sagala wisata dawam dina kaagamaan Yahudi, dirusak kadaulatan priesthood nu.

Nu muja Alloh tina Yahudi, méméh Advent di Al Masih teh, nya éta dina pangaweruh sampurna jeung palaksanaan tepat sadaya undang jeung peraturan. Da'wah nu Jurusalamet dipingpin loba jalma mikir ngeunaan falsity of view ieu hubungan kalayan Maha Nyipta. Sajaba ti éta, urang Yahudi anu expecting Raja jangji dina prophecies Perjanjian Old. Anjeunna sakuduna dituju jang ngosongkeun eta tina tindakan ngajadikeun babu Romawi sarta nangtung dina sirah karajaan earthly anyar. Imam-imam kapala éta sieun muka lampah pakarang tangtu rahayat ngalawan jeung kakawasaanna Kaisar Romawi maranéhanana. Ku sabab eta ieu mutuskeun yén "eta leuwih hade pikeun anjeun nu salah lalaki maot keur jalma ti eta sakabeh bangsa binasa moal" (tingali. John surah 11 ayat 47-53). Éta naon ieu disalib Isa Al Masih.

alus Jumaah

poe Yesus Kristus anu disalib Naon? Kabéh opat injil unanimously ngaku yen Isa geus ditangkep di wengi ti Kemis pikeun Jumaah saminggu saméméh Easter. Sapanjang peuting anjeunna spent dina interrogations. Imam betrayed Yesus kana leungeun gubernur a kaisar Romawi - nu procurator Pontius Pilatus. Wanting ulah tanggung jawab, anjeunna dikirim tawanan ka Herodes. Tapi anjeunna henteu manggihan di jalma Kristus aya sia for didinya bahaya, abdi hayang ningali sababaraha mujijat ningali rahayat nabi. Kusabab Yesus nampik ngahibur Herodes jeung tamu-Na, balik deui nya ka Pilatus. Dina dinten anu sami, misalna dina Jumaah, Yesus brutally keok jeung, putting eta dina taktak hiji alat hukuman - Palang, dicandak luar kota jeung disalibkeun.

Alus Jumaah, nu minggu nu precedes Easter mangrupakeun poé ngenes jero hususna keur urang Kristen. Dina raraga teu poho Keur naon ari disalib Yesus Kristus teh, Ortodoks sapanjang taun unggal Jumaah puasa. Tanda Jurusalamet ruku 'maranéhna ngawatesan diri di dahar, nyoba taliti pisan ngawas haté maranéhanana, ulah sumpah, ulah aya hiburan.

Calvary

Dimana maranéhna disalib Isa? Deui ngarujuk kana Injil, urang bisa nempo yén sakabéh opat "biographer" Jurusalamet unanimously nunjuk ka tempat nu sami - Calvary atawa tempat palaksanaan. Ieu mangrupakeun pasir luar tembok kota Yerusalem.

Patarosan sejen hésé: anu disalib Kristus? Geus eta leres bakal nyebutkeun kieu: nu centurion Longinus sareng kolega Anjeun-Na - prajurit Romawi. Aranjeunna hammered nu kuku kana leungeun jeung suku Kristus urang nojos ku tumbak Longinus geus cools awak Gusti urang. Tapi ordo dibéré ku Pontius Pilatus. Ku kituna anjeunna Jurusalamet disalib? Tapi Pilatus diusahakeun pangalusna pikeun ngolo-ngolo urang Yahudi rék dipegatkeun Yesus, sabab anjeunna dihukum ku ditakolan, sarta aya di anjeunna "teu lepat" pantes hiji pinalti dahsyat.

Procurator maréntahkeun handapeun nyeri kaleungitan teu ukur korsi, tapi sugan hirup sorangan. Barina ogé, éta jaksa ngaku yen Kristus kaancam kadaulatan Kaisar Romawi. Tétéla nu urang Yahudi disalib Jurusalamet? Tapi urang Yahudi anu deceived ku imam palsu sarta saksi maranéhanana. Jadi sanggeus kabeh, anu disalib Kristus? Adil bakal jawaban ka sadaya urang ieu dina lieu of dijalankeunnana manusa polos.

Naraka, mana anu meunangna thy?!

Ieu bakal sigana yen imam-imam kapala kungsi menang. Kristus nyandak hukuman ngerakeun, rak malaikat ulah turun ti langit nyandak anjeunna ka handap tina salib, murid ngungsi. Mung indung, sahabat, jeung sababaraha awéwé dedicated tetep mibanda anjeunna dugi tungtungna. Tapi ieu henteu tungtungna. meunangna imajinér jahat ancur kabangkitan Yesus.

Sanajan ningali

Nyobian mupus sakabeh ingetan Kristus, kapir kaeusi bumi Golgota jeung Sepulcher Suci. Tapi dina awal abad IV, Sarua jeung Rasul Ratu Héléna anjog di Yerusalem pikeun manggihan anu Palang Gusti. Manéhna geus lila diusahakeun unsuccessfully pikeun manggihan dimana disalib Yesus Kristus teh. Mantuan heubeul nya Yahudi ngaranna Yudas, ngomong yén situs ngeunaan Calvary kiwari Bait Vénus.

Sanggeus penggalian tina tilu crosses sarupa geus kapanggih. Pikeun manggihan anu di antarana nya éta disalib Kristus, crosses ganti napel na awak hiji jalma almarhum. Touch tina Palang Suci lalaki ieu hirup. Sajumlah badag Kristen wished ka ruku ka kuil, jadi we kapaksa angkat cross up (ngangkat), ku kituna masarakat sahenteuna bisa ningali tina Afar. Ieu acara lumangsung dina taun 326. Dina mémori-Na, urang Kristen Ortodoks ngagungkeun September 27 libur, nu disebut: Exaltation tina Palang.