Kumaha tanda maot dina panangan na?

Kantos saprak lalaki munggaran ngajemput iteuk ka sambel ka handap kalayan bantuan buah pikeun dahar beurang, sarta nepi ka poé ieu, nalika elmuwan nyoba uncover rusiah tina sapotong Allah, jalma sieun maot sarta henteuna lengkep informasi anu dituturkeun kanyataanna.

Sugan nu naha nalika zaman kuna maranéhanana pilari warnings ngeunaan pendekatan mungkin anak. Tanda maot dina leungeun - aya iwal. Palmistry - salah sahiji élmu pangkolotna dina planét, anu wawakil réwuan taun on partikel dikumpulkeun babarengan observasi maranéhna pikeun milih custodians pangaweruh rusiah.

Palmistry - awal sajarah

Kanyataan yén sanajan di urang Batu Jaman dibayar perhatian deukeut diajar susunan tina garis dina lontar nu nyebutkeun sababaraha lukisan batu na handprints kapanggih dina guha di Perancis sarta di Propinsi Santander di Spanyol.

Anu weruh lamun urang baheula mimiti Drew perhatian kanyataan yén unggal jalma ngabogaan set béda tina garis, nu ogé robah périodik, tapi malah saméméh aya élmu palmistry, tanda maot dina panangan na (poto anjeun bisa nempo engké dina artikel ieu) geus maranéhanana éta museurkeun.

Konon 5000 taun ka tukang, loba karya dina ulikan ngeunaan panangan manusa geus rengse. Contona, dina tulisan Maharishi Walmiki, unggal 567 ayat devoted ka garis tunggal, sareng penjelasan sahiji alesan pikeun lumangsungna sarta panyingkepan tina harti, jeung tanda maot di sisi di dinya - aya iwal.

Élmu atanapi quackery

Kusabab manusa geus salawasna acan digambar ka kanyahoan sarta shrouded di misteri - ti kreasi struktur jeung Ouija - yén palmistry geus jadi salah sahiji Élmu, anu anggota atawa geus dipikawanoh ku sages hébat dina tingkat nu pangluhurna (pikeun raja jeung bangsawan), atanapi dibeuleum dina stake salaku tukang sihir jeung tukang sihir.

Aya kénéh aya katerangan definitif pikeun naon nya - elmu atanapi quackery. Tapi euweuh hiji bisa mungkir yén tanda maot dina panangan na (poto nembongkeun conto divination), kasuksésan, kabeungharan lumangsung dina jalma dina cara béda.

Leuwih ti éta, garis dina palem anu sabenerna prophetic sarta datangna leres di hal nu ilahar, tapi dina hubungan pupusna to date, sadaya rada béda. Mun 200 sababaraha taun ka pengker, sumawona sababaraha sarébu taun, pupusna napak dina leungeun datangna leres kalayan akurasi 100%, jeung ngembangkeun ubar, aranjeunna sumping ka hartosna hasil mungkin, tapi henteu final.

Kiwari, palmistry teu elmu, tapi kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun diajar di institut di Sukabumi jeung di "National Academy of palmistry", operasi saprak 1940 di Montréal.

Tanda maot telenges dina lontar nu

"Seal Takdir" - kitu mindeng disebut tanda dina leungeun, tapi mangrupa fundamentally salah. Kabéh garis terus ngarobah leungeun, sababaraha ngaleungit jeung nu lianna kaciri saukur dina aktipitas urusan poean jeung jalma goblog teu nengetan eta. Ngan jalma anu bener dina aktipitas palmistry tiasa bewara parobahan ieu.

metamorphoses sapertos hartosna hiji hal - dina program diri pelestarian ngabogaan gagalna, konsékuansi na (jenis maot) lalaki dijieun tanda jeung deadline dibikeun ka ngalereskeun eta. Hiji maot karakter teu cukup, kudu dibarengan ku tanda tambahan anu muncul leuwih sering jadi hiji jalma ngadeukeutan ka tungtung dilawan. Tapi lamun maranéhanana ditarima, éta Panalungtikan ngeunaan penampilan maranéhanana - dilereskeun, gejala ngalengkepan teu némbongan.

Mintonkeun teu ukur pupusna napak dina leungeun, tapi ogé formulir husus na, contona, telenges. Ieu di antarana:

• Tanda ti hoop dina garis kahirupan - nyoba Assassin.
• Lokasina dina phalanges sahiji ramo saeutik garis serong foreshadow pupusna knives.
• Nalika éta ngagambarkeun kurva garis kahirupan nuju jempol na twisted - jalma bakal maot ti seuneu.
• garis melengkung dina sendi ramo keur diajak ngobrol ngeunaan drowning.
• Mun nu polos Mars mucunghul satengah buleudan, éta portends maot dina perangna.
• Numutkeun elmu palmistry, anu tanda maot dina panangan-Na, dina bentuk garis pikiran, dangling di ahir, eta foretells maot tina tatu kana sirah atawa beuheung.

Kadé tetep dina pikiran: Ulah neangan keur simbol dahsyat dina leungeun-Na tanpa pitulung ti ahli dina palmistry. Misread hiji garis aman bisa memicu hiji sangkaan hypochondriac jeung takwa, anu, kahareupna bakal ngabalukarkeun tanda maot dimana taya eksis sateuacan.

Tanda maot ku sabab alam

Pupusna - tanda paling pikaresepeun mana teu saurang ogé hayang kapanggih dina lontar di leungeun-Na, tapi anu henteu dileungitkeun, jadi eta leuwih hade uninga sateuacanna ngeunaan perwujudan mungkin tina nasib, pikeun nyegah eta ti pikeun maot dina perdana tina kahirupan, atawa ku lalawora.

Loba jalma bisa ngahemat pangaweruh dasar, upami aranjeunna ngagaduhan tanda maot dina leungeun Sigana mah jeung naon hartina:

• A garis pondok tina kahirupan - ayana pondok.
• Lamun di tengah garis hirup jelas deepening kalawan titik-titik hideung - maot bakal ngadadak.
• Lamun garis kahirupan anu diarahkeun ka jari tengah na eta crosses garis jantung, maot téh ngadadak.
• Lamun pikiran ieu rounded garis di wewengkon tina garis jantung, maot mungkin tina krisis hypertensive.
• Lamun garis pikiran ends dina polos Martian, teras urang bakal maot ti kasakit paru.

Narima prediksi sarupa ti tanda dina leungeun-Na, henteu mikir aranjeunna salaku vonis final. Kahirupan Line bisa jadi panjang lamun dibéré waktu, kaséhatan maranéhanana, gizi jeung jalan pikiran.

Tekad anu tanggal pupusna korma teh

Sabab nyebutkeun ahli dina palmistry, garis hirup bisa nunjukkeun lilana atawa tanggal perkiraan tina pupusna. Jang ngalampahkeun ieu, anjeun kudu pakaitna ka garis sejen tur nyieun itungan. Euweuh nyusahkeun didieu sanes kanggo batur anu ogé versed dina ngaran tina garis, dimana maranéhna ngamimitian jeung naon hubungan saling.

chiromantists hébat

Diantara élmuwan anu geus ditinggalkeun tanda maranéhna dina sajarah palmistry nu di handap ngaran:

• Gartlib (Jerman, karya "seni palmistry" dina 1448).
• Hagen (Carthage, Chiromantian 1522).
• Belote (Italia, taun 1640).
• Casimir D'arpentini (Perancis, "Hironomiya" 1843).
• Adrien de Baroll (Perancis, "Rusiah Leungeun" 1860).
• William J. Benham (united states, "bacaan ilmiah leungeun hukum" 1900).

Dina jangka waktu nu urang, karya ieu élmuwan hébat anu dasar ulikan palmistry, sarta bisa ngarti saha. Ieu mah ngan ukur seru, tapi ogé mangpaat, sabab éta téh hadé uninga sateuacanna naon tanda dina palem - maot, cinta, kabeungharan, atawa devastation, kasuksésan atawa kagagalan. Sadaya ieu - tahap kahirupan, nu reflected dina leungeun manusa.