Masalah filosofis ngeunaan humaniora sosial: realitas sajarah

Realitas sajarah anu jadi dadasar fundamental tina ayana manusa salaku mahluk sosial. Ieu acquires status hiji realitas komprehensif, saprak luar ayana sagala obyek nyaeta rada masalah, sarta ku kituna bareng jeung eling sajarah muncul salaku filosofis masalah sosial humaniora. Prosés sajarah, dipikaharti sahingga acquires kualitas yayasan ontological ngeunaan sagala hal. Dina waktu nu sarua eta dipercaya yen carita teh epitome of a volatile, enduring.

Sumuhun, tangtosna, sajarah, dipikaharti salaku conglomeration sahiji acara acak, fakta séjén nu teu patali henteu nyieun rasa stabilitas jeung permanence. Ieu éksternal, pamahaman deet tina sifat kanyataan sajarah. masalah filosofis ngeunaan elmu perenahna di kanyataan yén lamun anggap we carita salaku, prosés salah arah tunggal nu parobahan anu mungkin dina ieu sajarah hal bisa meta salaku hiji yayasan ontological. proses ieu lumangsung na aya alatan aktivitas nu nyieun rasa poko sajarah na. Persépsi, kognisi sarta interpretasi tina prosés sajarah subjek lumangsung ngaliwatan ngagambarkeun "carita pamanggih" dina eling sajarah salaku masalah filosofis ngeunaan elmu organically ngawengku jeung masalah filosofis tina élmu alam.

Prosés sajarah, sakumaha ogé masalah filosofis séjén tina humaniora sosial, nyaéta widang poko pikeun angka nu gede ngarupakeun disiplin elmu alam. Dibikeun spésifisitas tina subyek pangajaran, cerminan obyektif nyaeta mungkin ukur dina tingkat teoritis. Umat manusa geus ngembangkeun sababaraha paradigms carita kasadaran: teologis, filosofis jeung ilmiah. Tapi di antarana, nya éta filsafat nu nyandak élmuwan muhasabah realitas sajarah dina tingkat categorical tinggi anu berpotensi bisa ditembongkeun dina téori sajarah umum. Dina sajarah empiris maranéhanana nyaéta disambungkeun jeung sajarah teoritis, sarta mangrupakeun sintésis sajarah jeung logis dina formulir konseptual.

Gambar kanyataanana sosial bisa dibenerkeun dina kabiasaan masarakat, alam orientations nilai maranéhanana, dina bentuk organisasi politik jeung, dina nu disebut "pamanggih sajarah". masalah filosofis ngeunaan humaniora sosial, kaasup a "carita gagasan" muncul dina konteks ieu salaku pangajaran dinamis husus, maksud tina nu nungkulan ayana kontradiksi dina kursus kagiatan sapopoé.

Konsep filosofis tina ide, fungsi minangka sumber a henteu ngan teoritis tapi ogé praktis tur spiritual, dina hubungan berharga mun kanyataan. Dipikaharti dina konteks ieu, "pamanggih sajarah" Sigana outlook dunya teoritis jeung atikan metodologis. Éta tindakan minangka kaayaan ontological tina ayana manusa, anu sajarah: éta timer kasadaran lalaki dina jangka waktu ngaliwatan pangalaman-Na. Maksudna konsep "gagasan carita" ngamungkinkeun pikeun nangkep na nganyatakeun mangrupa kontinyu prosés sosial kahirupan di spasi tina dimensi sajarah.

Lalaki salawasna hirup di sajarah, tapi ngan lamun anjeunna dimimitian ngartos nilai husus sarta significance, aya konsép sajarah-filosofis koheren, sabenerna ngawangun masalah filosofis tina humaniora sosial, tugas utama nu pikeun nganyatakeun nilai ku hartosna rasional, nampilkeun eta dina wujud sistematis "gagasan sajarah ". Karya sajarah teh, "pamanggih sajarah" nyumbang ka gambar holistik dina prosés sajarah. Dina waktu nu sarua, masing-masing jaman boga sorangan, anggapan husus na tina "pamanggih sajarah", nu mangrupakeun unsur dasar tina gambar tina realitas sosial. Dinamika kahirupan sosial ngabalukarkeun parobahan dina pola realitas sosial nu diperlukeun parobahan tina "pamanggih sajarah". Handap logika ieu kami datang ka tamat yén historicity tina konsep "gagasan carita".