Hurup na kecap. Alfabét.

Perlu dipikanyaho yén unggal kecap diwangun ku hurup, diwujudkeun ngaliwatan sora. Sora dibagi kana vokal jeung konsonan, teuas, lemes sareng hissing.
Sora téh naon urang ngadenge, hurup - mangrupakeun tanda yén depicts sora. Sora bisa jadi leuwih dina kecap ti hurup. Ku kituna, unggal kecap ieu ngeusi eusi fonétik.
Ku diajar aksara nu nyieun nepi kecap, anjeun tiasa ngawangun struktur logis tina kecap - formulir simbolis na. Ngembangna Kecap dina geter sora, Anjeun bisa nangtukeun samping sensual jeung emosional-Na.
Ku kituna, unggal kecap - aya simbol capacious, uniting lapisan analitik jeung emosional pikiran urang.
Kecap - nyaéta konsép atawa struktur desain. Kumpulan kecap nyiptakeun fenomena nu urang nelepon sagala kamampuan basa alam urang, sarta éta ucapan urang.
Biantara - ditulis tur lisan - boga kabisa endah pikeun struktur cipta, bringing nya di wates waktu-spasi.
Lamun urang nganggap yén kamampuh pikir téh leuleuy manusa, kamampuhan pikeun nyarita - kaala. Manehna teh aspék pangpentingna dina widang budaya.
Unggal bangsa boga basa sorangan unik, unggal bangsa boga ciri dialectical sorangan tina basa sarua.
Kusabab gagasan téh obyektif aya dunya nyata nu nyampak di luar, parasaan pangaweruh urang jeung persepsi, bisa dicindekkeun yén leuwih ekspresif, leaner na richer ti bahasa rahayat, anu gede kamampuhna pikeun ngembangkeun sorangan salaku spasi budaya, sosial, jeung intelektual.
Noteworthy nyaéta kanyataan yén sagala bangsa di dunya neangan pikeun nganyatakeun dina basa sorangan sakabéh, abdi bakal nyebutkeun konsep eternally nu aya sangkan nu manusa ngalaman hiji symphony of a konsep pervasive of joys na sorrows.
constructs filosofis tina basa pamikiran nunjukkeun yen manusa téh salawasna "soar" dina pilarian tina hijina eusi nu geus salajengna rested hal unik anu salah sahiji Tumbu pangpentingna dina dasar pangalaman spiritual-Na.
Basa, sakumaha susunan karakter tur konsep, teu ukur sarana komunikasi, tapi oge hiji mékanisme pikeun ngaropéa tur ngajaga pangalaman historis ngembangkeun peradaban.
Kamampuh symbolically ngagambarkeun ide - aya kahiji sarta overriding hambalan dina pangalaman pembangunan spiritual. lalaki datang moal ukur mibanda kamampuhan pikeun mikir, tapi ogé, tangtosna, nganyatakeun pikiran maranéhanana sarta, di luhur sadayana, tangtu, omongan.
Teu hese ningali naon urang pikir kecap nu ngandung konsep study. The deeper kami balik ka dunya spasi méntal maranéhanana, nu gede kudu kecap (I ulah hartosna teh verbosity jeung sora ekspresif jeung diversity nu). Jeung aktif ngalaksanakeun "slovotvoreniya" engké aya asalna hiji waktu nalika kami euweuh bisa nganyatakeun parasaan maranéhanana verbal, sedengkeun pangalaman spiritual kasampak kawas Peta (pasif atawa aktif), diwujudkeun dina wangun tina kapuaseun, karapihan, tina emosi atawa malah kabagjaan.
Naékna ieu jangkung inaccessible nyaeta sakumaha sigana dina "tangga tina basa urang."
Momen pangluhurna kabagjaan tur kabagjaan kecap leungit kedah maranéhanana sarta crumble, kawas daun gugur, koi di urut waktu impressively dihias jeung makuta megah tina tangkal of understanding urang hirup. Lajeng datang rasa vseponimayuschee dipirig utamina cinta pikeun sagalana nu geus kantos keuna hate urang.
Basa geus ngawangun akal manusa, tapi rada kapaksa pangaruh profound on perkembangannya.

* * *

Ayeuna hayu urang nganggap langsung alfabét jeung, di luhur sadayana, nya vokal, karakter dipikawanoh pikeun urang diucapkan.
Unggal aksara boga jadwal sorangan, ngawengku hiji formulir logis-abstrak bisa dibaca ku urang ngaliwatan visi urang, sakumaha ogé Geter jeung emosional respon / sora / nu mangaruhan hasil pamariksaan. Ku kituna, persatuan surat jeung sora anu dipikawanoh duanana tetempoan jeung dédéngéan.
Urang bisa nyebutkeun yen kecap jeung ejahan jeung sora bisa ditumpes direalisasikeun ku kami di tingkat pangalaman laten.
Sajaba ti kanyataan yen kecap ngabogaan harti jelas tur gambar, alamiah di dinya, eta masih ngalaman ku urang salaku konsép Geter tur visual jeung anu di épék emosional jeung méntal waktos anu sareng.
Tur ayeuna ngabayangkeun yén sakabéh Alfabét - walungan a ngalir antara bank pikiran unknowable. Tangtu, cai, repeating bentuk basisir, mawa informasi parsial ngeunaan eta. caina aya dina gerak; anu mulus-ngalir walungan, aya gancang, kalawan shoals na rapids, aya jero tur deet, bécék sarta jelas, haneut tur tiis, geulis tur nasty. Kadang-kadang sora cai - ngalir ngaliwatan Ceuli urang, sarta kadangkala eta nyababkeun urang kahariwang sarta iritasi.
Aya walungan megah, anu perkasa, nu sepi tur denok, atuda tur wijaksana.
Kabéh babandinganana ieu bisa pinuh attributed ka basa urang, fitur ucapan kami: sunda, ngucapkeun na kajelasan tina gaya presentasi.
Unggal walungan boga set sorangan unik nepi ngaliwatan bentang nu. Rapids, karang, shoals, liang - sakabéh ieu Kuring geus Samalah nu konsonan dina basa Sunda. Vokal aksara sarua - aya cai pindah kalawan bébas di kalangan halangan jeung kasusah. Ku kituna, hiji sajak ucapan, anu mawa nada unik unggal bangsa.
A loba aliran sarta walungan leutik ngalir kana walungan utama. Bahasa bangsa nyiptakeun unggal individu milik grup étnis nu tangtu.
Salaku traveler, nurun ka handap walungan, manéhna learns beuki loba ngeunaan tanah jeung alam na, jeung panalungtik, deepening pangajaran nulis (lambang, tanda), nawarkeun Gambar sajajalan disumputkeun ti manehna ahirna, tapi mecenghul sakali na aya salawasna . Euweuh disappears, tapi bisa jadi teu acan janten aya. basa urang nyaeta impoverished, sarta kami leungit rasa waktos anu gede, beuki jelas dikedalkeun kahayang urang pikeun suku kata kasar jeung primitif.
Basa mangrupakeun indikator sampurna kaayaan urang, hirup mental urang. Ieu coarsens hirup, kamer jeung basa kami keur kurang, pangabisa urang pikeun ngarasa, ngarti jeung nyaho.
Tangtu, urang teu bisa nyebutkeun yen ngan basa urang téh Landmark dina kahirupan urang. Ku kecap téh lampah urang, nu geus pinuh muka kami pikeun jalma sejen na, tangtosna, mun dirina. Tapi dina budaya basa, pamahaman kecap, diilikan, ngajaga rasa tanggung jawab dina diri keur di luhur - aya hiji pituduh pikeun ayana urang, ti jalan sakitu legana bakal gumantung kana naha ngembangkeun kami bakal decently na harmoniously atanapi menyimpang, bakal ngahurungkeun cara séjén sarta ahirna baris jadi pikageuleuhan , formulir awon.
Ngawas ucapan sorangan, kecap sarta konsep urang pasti bakal nuturkeun jeung loba, naon anu lumangsung di jero urang.
Anu ogé ngawengku budaya ucapan kami? Tanpa mana basa urang teu bisa ngalakukeun? syarat naon kudu urang ngalebetkeun ka mysleizlozheniyu sorangan?
Sateuacan urang ngajawab ieu patarosan dasar, perlu pikeun nangtukeun yén mimitina sarta hijina tugas pikeun urang - eta teh kajelasan tur bisa diakses tina presentasi pikiran urang, tapi teu kudu indit ka pamahaman primitif jeung fragmentary tina situasi dijelaskeun.
Urang kedah coba mun nyarita kitu yén interlocutor, kalayan saha kami dina dialog, dipikaharti dinya, éta wareg tur anjeunna bakal reply sumping kahayang pikeun babagi hiji hal ngeunaan uninga. Ieu seni ucapan. Dina henteu bisi teu bisa dilarapkeun di na hal ieu ngawengku di leksikon na téh "teu perlu jeung vulgar" kecap, hiji tempoan erroneous, bakal mawa Anjeun ngadeukeutan ka pangdéngé ka. Cicing sagampil anjeun, tapi cukup alus pikeun manggihan konsep jeung simbul nu bakal sadia pikeun lawan Anjeun.
Salaku verbosity pancen unacceptable dina ucapan anjeun, nu teu ukur tiring, dispels perhatian duanana, tapi pikaresepeun tur disebutkeun raises speaker kana panongton, kitu ogé mungkin obryvchatost rurusuhan, blur frasa, jumping tina topik nepi topik.
Anjeun salawasna kudu tetep dina pikiran - naha anjeun ngamimitian paguneman, naon narékahan pikeun tur naon hasilna.
Sakali kahontal kajelasan dina ngembangkeun topik ieu, paguneman anu patali jeung tujuanana kudu dieureunkeun, sanajan wandering sabudeureun nyatu jejer nu patali. Reureuh perlu ngalereskeun ceuk na uninga. Hal ieu ogé dipikawanoh yen sanggeus sababaraha waktu ka topik dibahas sarta dimekarkeun kalawan notions dirina acquire warna béda jeung ngeusi eusi nu sejenna, teu ngaluarkeun hiji panolakan lengkep baheula jeung kadenge. Lajeng meureun nya perlu neruskeun paguneman salajengna.
Tungtungna, éta gunana pikeun spéker - kahayang ieu imagery, presentasi, ketersediaan, sarta illustrative, kana konsep kapasitas, reliabiliti jeung kageulisan.
Ku kituna, dina ahir hayu atuh ngingetan yén ieu unacceptable di verbosity na biantara, kabingungan, roughness, hiji fokus signifikan dina diri, vagueness na fuzziness of judgment.
Kadé poho yén hiji anu bisa mawa kecap kana sejen, mimiti sagala denounced ka diri.
Anu nyebutkeun teu jelas, manéhna sorangan henteu ngarti loba.
Puguh di paguneman, anjeunna henteu bersih gagasan sorangan.
Anu henteu mawa subjek nepi ka tungtungna, anjeunna teu gaduh deui tur mimitian.
Batur anu teu ngarti, manehna teu kudu pretend bisa omniscient.
... tur beuki bisa diajar yen tiiseun téh salawasna eloquent na deeper ti di luhur, tapi dina kaayaan nu asalna tina pangalaman, teu ti jahiliah.
Anu weruh kumaha carana jadi cicingeun, bari possessing sadayana diversity nu dialog teh, waragad di antisipasi hikmah.