Masalah humanization na humanization atikan

Kanyataan yén masarakat Rusia modern diperlukeun model terpadu anyar humanization atikan, loba ngomong pangarang. restructuring radikal sistem pendidikan nasional, overcoming krisis sosio-ekonomi teu mungkin tanpa citakan pinuh dina wirahma habitual tina kahirupan masyarakat dina prosés.

What is the humanization na humanization di umum?

Pikeun tanggal, ngembangkeun atikan modern nuju humanization ukur marginally. Lightening krisis finansial ti konsép humanization na humanization abad ieu geus miboga relevansi gede pisan. Ku jalan kitu, sababaraha peneliti yakin yén istilah ieu muncul dina literatur sakumaha identik sarua jeung hiji. Sanajan closeness penting maranéhna, aya loba béda antara aranjeunna.

Diomongkeun di humanization atikan, kudu dipikanyaho ku kecap, henteu mung cindekna tina manusa dina hubungan antara entitas sistem, tapi oge orientations prioritas dina nilai moral utama. Ngahargaan, integritas, hate nurani, tanggung jawab, kagagas, kaadilan, sarta leuwih must mun extent sababaraha ngawula prinsip dasar prosés humanization atikan.

Éta ogé penting pikeun catetan butuh penetrasi wewengkon kamanusaan budaya dina eusi semantik tina henteu ukur wewengkon élmu sosial. Humanization atikan teknis luhur jeung élmu alam ngalibatkeun bubuka kagiatan profésional di spesialis tina sagala lapisan, hirup sapopoé masarakat, hirup hiji. Masalah, alatan nu nyoko kana proses ieu, masarakat Rusia aya hésé, ieu persepsi rahayat tina nilai kumaha earned pangaweruh husus tina humaniora. Barina ogé, dina kanyataanana, atikan kasenian liberal ngawengku boh dina tiori sarta kaahlian nedunan tugas dina dasar koper ieu pangaweruh, baranahan maranéhanana.

Naon prosés nebhodim of humanization?

Ku jalan kitu, ulah ngarti kabeh geus yén humanization atikan anu aimed dina formasi dangong moral tur toleran ka arah sudut pandang jeung sikap lengkep dissimilar. Firstly, bener bisa ngabantu pikeun muka tur dispose jalma pikeun ngaktipkeun aktivitas inteléktual.

Kadua, trend di humanization atikan modern nya éta nyieun cangkang of spiritualitas. Dua konsep muncul dina jarak semantis ka silih, sabab élévasi pamikiran, motivasi alim lampah maranéhanana jeung kahayang alamiah boh istilah. pangajaran seni liberal mantuan nungkulan division manusa, nyaeta faktor root dina loba konsékuansi sosial négatip.

Thirdly, humanization na humanization atikan di SMA pikeun mantuan dina ngembangkeun profési sagala, kitu ogé mastering kaahlian nya. Dina sababaraha hal, eta mangaruhan aktivitas spesialis, dimuat ngajalankeun fungsi administrasi.

The kalemahan kurangna pamikiran kamanusaan

Lamun kami tumut kana akun sakola SMP jeung tengah, kabutuhan hiji palaksanaan vigorous tina humanization atikan dina karya atikan institusi bisa diyakinkeun ku daptar alesan alus. Kusabab kaayaan Rusia, saperti dina loba kakuatan dunya sejen, terus kebangkitan inexorable dina popularitas cruelty na immorality, ngan difokuskeun perlakuan manusiawi batur bakal mantuan nungkulan ailments ieu manusa biasa. Alami, nu kabiasaan anti sosial di hal nu ilahar nyaéta hasil tina teknis, pulitik, hukum, budaya, etika jeung budi pekerti jeung psikologis rusuh.

Sahingga nyieun sorangan dipikawanoh, sarta masalah sapertos di humanization na humanization atikan, saperti halangan pikeun pangajaran nyukupan kusabab ayana kabiasaan otoriter, lila-na tradisi dina fungsi sistim éta. Contona, paling akademi latihan pamaréntah migawé latihan spesialis sempit jeung tipe "unidirectional" pikiran. Aranjeunna bisa nedunan tugas ti sauntuyan leutik single-panggung, orientasi profésional, tanpa departing ti konteks umum ieu atawa lapisan éta.

Peneliti yakin yén nyababkeun kasusah jeung masalah dina ékonomi, pulitik, ékologi, jeung spheres sosial nyaeta kagagalan lulusan universitas kiwari teu mikir cara nu sami.

Konsékuansi négatip tina ngembangkeun lapisan ilmiah sarta teknis

Samentara éta, paménta kuat tur tren dina prosés humanization ieu pakait sareng resiko considerable ciptaan indiscriminate proyék ilmiah sarta teknis inovatif. Dina hal ieu, aya kamungkinan hébat perlakuan "apal-kumaha" tina prestasi ngalawan peradaban modern. Naon ieu, tapi tanpa ngembangkeun spiritual, moral jeung intelektual masarakat modern teu kaci wawakil atawa pertumbuhan profésional, atawa produktifitas kacida kalapa, atawa pembentukan hiji jalma single-dipikiran percaya diri.

Ngajawab yén humanization na humanization - nu dua sisi koin sarua disebut "proses atikan tur atikan." Lian konsep ieu nampilkeun sistem sosial komprehensif sarta reboot sistem atikan sakabéh saukur moal sukses.

J. Friedman, a pendidik well-dipikawanoh tur ahli dina widang sosiologi, malah dina pertengahan abad panungtungan ngomong yén kamajuan sarta inovasi teknis boga dampak negatif kana intelegensi, pamikiran kusam, prakarsa ngurangan tur ngaleungitkeun rasa tanggung jawab. Mesin na robot geus datang ka ngaganti lampah manusa basajan, nurutkeun manéhna, geus decomposed yayasan kamanusaan.

Nolak téhnologi épék teu bisa balik kana aspék spiritual, moral jeung sosial masarakat kontemporer tiasa ku ngagunakeun ubar keur nawarkeun racun nu. Humanization na humanization atikan anu pisan ukuran anu bakal nyegah dampak negatif tina kamajuan dina téhnologi pikeun deform manusa. Hiji jéntré metot nyaéta kanyataan yén sosiolog Friedman spoke ngeunaan specifics jaman-Na, sanajan teu suggesting kumaha relevan éta bakal dianggo saatos periode abad-satengah waktu.

Beda antara dua arah sabalikna ti pangajaran

Palaksanaan di tugas tingkat luyu nyegah pinunjul panghalang - inconsistency budaya teknis na manusa. Jelas tur discrepancies dina ciri dasar wewengkon kasebut nyumbang kana formasi jenis dissimilar tina eling, logika, pamikiran, paripolah, étika jeung peraturan perusahaan, beuki jauh.

Pikeun titimangsa, aya sababaraha prinsip dasar dina nu nangtung sistem pendidikan confidently ayeuna:

• continuity;
• humanization;
• internationalization;
• computerization;
• humanization.

Dumasar titik ieu, urang bisa nempo yén aya tren intertwined kamajuan ilmiah sarta téhnologis jeung karakteristik humaniora. Lamun massa dina munggaran dibangkitkeun, standardized, persépsi formulaic hal, acara, produk, gagasan, parasaan, jeung sajabana, nu kadua tumuwuh di tren tabungan individual, non-reentrant. Mangkana éta gampang pikeun disimpulkeun yen ngembangkeun ilmiah sarta téhnologis ieu reflected négatip dina komponén kamanusaan tina prosés atikan.

Bisnis jeung manusa: ka kontradiksi jeung pajeulitna

Samentara budaya konfrontasi sahiji fokus kamanusaan jeung teknis teu hijina kantun di masarakat jeung dina widang atikan hususna. Masalah akut teh kontradiksi antara ciri tina hiji ékonomi pasar sarta sahiji komponén penting konsép manusa salaku moral. Ngan sababaraha pangarang ngagambar perhatian kanyataan yén aya hiji jalma kalawan luhur moral karakter, spiritualitas jeung humanisme anu kaayaanana dagang rada hésé.

Ngan ngabayangkeun: a pasar lalaki santun tur jujur. Kumaha dua konsep ieu bisa raket? Rusiah sukses dina lapisan Hubungan pasar dumasar kana prinsip basajan: investasi kirang na meunang leuwih untung, nyaéta saeutik masihan - teuing nyandak. lalaki santun, dididik sarta manusiawi, sabalikna, nyobian janten modest, méré beuki nyandak kirang. Unggal pilih cara hirup: di moral atawa kabeungharan.

Tapi paling dipikaresep, miheulaan ka observance tina nilai moral jeung manusa dina bisnis kedah ningali balik paninggaran moral.

Alesan pikeun impossibility of a humanization lengkep sareng humanization

Pikeun tanggal, masyarakat ngalir humanization kirang atikan. Tanda ieu nyaéta kieu:

• kedah, kahayang jeung prakarsa mastering budaya kamanusaan jalma ngora lengkep bolos;
• demokratisasi Pace dina lapisan Rusia atikan teuing low ku ayana massa kontradiksi;
• profesi pangajaran teu bergengsi, ti sudut pandang siswa.

Sababaraha kali dilaksanakeun studi sosiologi mastikeun trend di entrants kana pilihan profesi kayaning ékonom, pangacara, akuntan, manajer. Diomongkeun tingkat rékayasa, aranjeunna teu jadi mindeng dipilih, tapi di ngabandingkeun jeung pamor low tina profesi dokter jeung guru anu leuwih dina paménta. Unwillingness jalma ka situasi disadvantaged dina sistim ieu bisa attributed bakti hirupna kana widang atikan atanapi kasehatan. Ieu aya gunana keur ngobrol ngeunaan reformasi sahiji mékanisme dasar pikeun palaksanaan layanan atikan jeung médis, upami kebangkitan dina status sosial profési henteu lumangsung.

A Belarusian panulis well-dipikawanoh Alexiyevich sababaraha kali dicatet yén, dina pamadegan dirina, nu paling bodo, naon ngan bisa direngsekeun manajemén pendidikan - teh ngabasmi of humanization atikan. Memang laun latihan jeung gawe rencana sahiji universitas nagara pos-Soviét, kaasup jeung Rusia, pajabat-sakabeh daptar subjék dibikeun arah atanapi, di pangalusna, hiji jam dilucuti-handap dina ulikan maranéhanana.

Konsékuansi tina kurangna humanization dina pangajaran

Kabéh ieu geus ngarah ka kanyataan yén di masarakat Rusia dinten ieu teh kultus pangaweruh jeung learning teu acan kungsi ngadeg. Humanization na humanization atikan salaku sistem dirancang holistically boga mékanisme pikeun palaksanaan téknologi sosial sarta pedagogical, pentingna anu teu bisa jadi ulang dievaluasi.

Hatur nuhun ka aranjeunna, kamungkinan acquiring atikan liberal ngagambarkeun kabutuhan sarta kapentingan peserta dina prosés pembelajaran. Najan kanyataan yén kurangna palaksanaan éféktif tina leungeun tina konsep atikan undoubtedly bakal ngakibatkeun hiji halt aliran humanization. Ku kituna, tugas utama dihartikeun na nu bisa mantuan ngahontal hasil luyu - formasi jeung bubuka téknologi sosial sarta pedagogical.

Éta hartina humanization atikan, leuwih gampang pikeun ngarti lamun anggap we peran média sosial salila prosés, kusabab sistem pendidikan - hiji lembaga sosial penting. Pikeun tanggal, pikeun ngaranan hiji lingkungan sosial nguntungkeun di nagara urang, janten jujur, kuring teu wani.

Kurangna minat tina kaayaan dina mawa kaluar humanization

Rusia tiasa diajar ti nagara mana bahan sarta komponén moral standar hirup téh loba nu leuwih luhur. Dina kalolobaan beradab Éropa Pamanggih nagara bisnis jeung perusahaan ngawengku teu mung ngungudag tina kauntungan, tapi ogé komponén sosial: .. Paduli pikeun jalma, nyadiakeun kanyamanan, kaayaan keur ngembangkeun, jsb Tangtu, "nu rots lauk ti sirah", nurutkeun peneliti. awak umum Administratif conto kagiatan sorangan demonstrate yén jalma bisa nyimpen duit kana. Hiji kaayaan-waragad masif ti sagala rupa sektor sosial, kaasup pendidikan, kaséhatan, budaya jeung saterusna., Ieu aya rusiah.

Ieu nunjukkeun ngan hiji kacindekan: potensi manusa teu ngaapresiasi ku kaayaan harkat. Sasuai, humanization na humanization struktur sosial hinders jumlah leungit professional mumpuni. kaputusan manajemén penting anu mindeng kirang dididik pajabat, nu dina diri téh anceman ka urutan sosial normal.

The Rift di lingkungan sosial

Alatan kurangna mékanisme nu aya pikeun ngamimitian humanization atikan kriminalizovannost lingkungan sosial kiwari keur aya dina tingkat kritis. Ieu dikonfirmasi ku jumlah tinggi tina tahanan dina bui Rusia. Ongkos anu luhur diantara duanana dewasa sarta rumaja. Alesan keur kurangna criminality barudak téh pinuh anti alkohol, anti roko jeung atikan nonoman anti narkoba program. Barudak umur heubeul 10 nepi 14 taun anu utamana dina résiko tina kecanduan narkoba. Loba di antarana nyaho naon jin, teu hearsay.

pamakéan ieu detrimental pikeun awak jeung uteuk aktivitas anak urang alkohol nyumbang ka agresi jeung persépsi inadequate sahiji anak dunya. Sakumaha aturan, barudak nu dimimitian nyandak alkohol jeung narkoba ragrag dina dampak negatif tina riungan rumaja. Ulah aya kapentingan nu sarupa dina kolotna anak sorangan urang kudu bisa koordinat éfisién dina waktos pribados na spasi anak-Na.

Humanization atikan sékundér mangrupa faktor warning tambahan pikeun siswa. Aranjeunna immersed sirah mimiti kana ulikan loba subjék metot, teu bakal impian tina belanja waktos di antisocial parusahaan. Eta geus teu hikmah kabeneran rahayat nyebutkeun: "Sadaya masalah lakukeun nanaon".