Naha urang libur agama?

Kantos ti dinten tina Perjanjian Old ngabasmi jujutan loba libur agama maranéhanana. Batur sumping engké dina Perjanjian Anyar. Unggal liburan anu patali sababaraha carita ti kahirupan Yesus Kristus, anu Virgin atawa wali.

nelepon garéja ngagungkeun poé suci, guna kalikeun takwa maranéhanana. Éta pisan sababna naha unggal liburan kaagamaan dikurilingan ku hiji atmosfer solemnity tur salawasna ngawengku sacrament tina Eucharist (komuni tina Mysteries Suci). Ieu geus lila di eta dinten, Kristen nya dibebaskeun tina gawé sagala komo feasts ribut éta teu wilujeng sumping, ieu wajib hadir garéja jeung manifestasi zakat pikeun garéja jeung goréng.

Kaisar Bizantium anu malah dikaluarkeun hukum husus ulah ngidinan pikeun ngalanggar syi'ar kinerja festive gawé resmi, prohibits rupa festivities. Sanajan dina eta dinten pintonan sandiwara geus diperpanjang, balap kuda, pajoang gelut jeung senang barang séjén. Sakabéh aranjeunna geus ngalarang dina poé nalika sohor libur agama, sanctified ku Garéja. Sarta Kaisar Constantine malah dilarang dagang on Sundays.

Hanjakal, di nagara urut Uni Soviét, dimana lila propagated budaya ateisme poé suci teu dikembangkeun sakumaha sakuduna. Sarta loba libur agama mangrupakeun kaayaan ignores, sarta ditandaan aranjeunna anu mukmin sajati. Sanajan, abdi kedah nyebutkeun, ateis ieu, teu jadi loba.

Dina hate kalolobaan jalma, nyawa Gusti, aranjeunna ngan teu diajar ngobrol jeung manehna, teu diajar buka garéja di Minggu, nya éta di Rusia pre-revolusioner. Salami urang urang nu laun lalaki dipaké pikeun ngagambar wungkul libur agama pangpentingna kayaning Easter na Christmas. Tapi jumlah tumuwuh sakola barudak di gereja, dina loba sakola sekuler ngajarkeun barudak Firman Allah. Sarta rightly kitu, lantaran iman kudu diajarkeun ti budak leutik, hijina jalan ka sabenerna jalma alus bisa tumuwuh, anu bakal ngahargaan tur nurut sagala nurut.

Libur dina Kalénder Garéja Ortodoks dibagi jadi dua bagian: a tanggal dibereskeun sarta ngarobah. Dina basa sejen, kahiji disebut agama sejen neperehodyaschie libur, dina bulan Agustus, contona, urang catetan nu salametan hébat ti Asumsi of Virgin Mary Nu Maha Agung, anu geus taunan ditandaan beureum dina kalénder Agustus 28.

Kajadian, nu urang apal dina poé ieu téh hanjelu, tapi éta ukur dina istilah manusa. Padahal reposed Virgin hirup earthly tapi reunited jeung putra lila-sangsara na, sarta naha Kristen kedah bingah dina poé ieu.

Ngalirkeun libur agama 2012, unggal waktos, aya cacah dina Easter. Korma Minggu ieu sohor on April 8 dinya disebut oge Poé Entry Gusti urang kana Yerusalem. Ascension Poé ragrag taun ieu dina 24 May, sarta Pentecost (Pentecost) - 3 Juni. Easter Day, anu pangpentingna libur Kristen, garéja taunan appoints poé nu tangtu, dipandu ku aturan nu tangtu sarta luyu jeung kalénder lunar. dinten ieu kudu coincide jeung Paska Yahudi bisa jadi teu miheulaan nu equinox vernal sarta cinyusu mimiti bulan purnama. Taun ieu, nu caang kiamat Kristus kagungan on April 15.

Kabéh libur agama nu dirancang pikeun ngingetkeun urang ngeunaan ayana dunya sejen, tapi ayana earthly urang, mere kabagjaan jeung perdamaian ka jiwa urang. Éta ngeunaan jiwa jeung ngeunaan Alloh kudu pikir di libur lampu. jasa garéja apal meunangna redemptive Yesus Kristus leuwih maot sarta dosa, nelepon sagigireun kabéh mukmin. Komuni Suci jeung pangeran fervent mawa kami ngadeukeutan ka PANGERAN, sarta ngalakukeun amal hade, zakat, nulungan nu atone malarat pikeun dosa-dosa urang jeung simpen jiwa.