Ngarobah kana Yahudi - naon eta? Ngatur hiji non-Yahudi ka Yahudi. Kumaha carana jadi Yahudi

Milih Yahudi sakumaha hijina cara leres hirup, jalma anu teu dilahirkeun hiji Yahudi, tapi who wants to jadi salah, janten siap pikeun sagala jinis halangan jeung halangan. Saatos nyoko sistem nilai na tenets agama ieu - lain formalitas mere. Hal ieu dimimitian ku test nyata pamadegan jeung aspirasi taqwa. Mun calon pas urang Yahudi di harkat maranéhna, éta ekspektasi pikeun ngarobah ka Yahudi. Naon eta na naha ieu eta diperlukeun? Ngarobah kana Yahudi mangrupakeun konvérsi ka Yahudi, kaasup rites nu ditandaan mecenghulna wawakil sejen rahayat dipilih.

Ngarobah kana Yahudi: émbaran umum

Méméh Beit Din, hiji disebut pangadilan rabbinical, calon keur urang Yahudi, paduli kelamin undertakes sasuai jeung 613 nurut tina Taurat. Lalaki, anu ngambil alih yoke ieu, kudu ngaliwatan ritual Yahudi handap: Brit Mila (sunat) jeung twill (mandi ritual). konvérsi awéwé ka Yahudi anu lumangsung atoh. Maranéhanana kudu nyieun ukur twill. Unggal sanggem ngabogaan harti husus sorangan sarta ngalaksanakeun fungsi nu tangtu dina nyieun konvérsi.

Brit Mila: Fitur

Brit Mila melambangkan serikat antara Creator jeung Israél. Ti waktu immemorial, upacara ieu téh wajib pikeun jalma professing Yahudi, sarta Yahudi masih nganggap hal éta indispensable lamun datang pikeun ngarobah ka Yahudi. Saatos sunat nahan kasucian manusa, sarta lalaki keur saha eta anu contraindicated Judaist moal jadi.

Kapir nu dianjurkeun pikeun Brit Mila dina anesthesia lokal, ngarah bisa difokuskeun nyieun nurut, tapi diwenangkeun anesthesia pinuh lamun aya alesan compelling.

Dina kasus eta, lamun ngalamar geus disunat sateuacan, anjeunna kedah ngalaman prosedur atafat Dame gantina Brit Brit nice nyieun hiji ngarobah kana Yahudi. Naon eta na kumaha ieu eta dilakukeun? Atafat masihan-Brit ngagambarkeun deflation simbolis sababaraha tetes getih ngaliwatan kabocoran leutik di hiji tempat dimana biasana ngalakukeun sunat.

Manéhna sarta Brit Milah, dipigawé dina ayana hakim Beit Din. Pintonan sunat Mohel pronounces berkah kana parantosan sarta inuman sagelas anggur. Sanggeus akad nikah lalaki nu kudu cageur jasmani, sangkan twill. Butuh biasana dua atawa tilu poé.

Kumaha twill?

Twill ngalibatkeun nuliskeun mikvah rainwater embung atawa cinyusu cai. Ku sanggem ieu kudu taliti disiapkeun: ngabersihan up, sikat huntu anjeun sarta nyisiran bulu Anjeun.

Hiji lalaki asup kana mikveh taranjang tur plunged kana cai jeung sirah-Na. Sanggeus awéwé dip mimiti daun kolam renang jeung nyimpen kana pésta badag. Eta teu kudu ngaganggu jeung kontak awak jeung cai keur ulang asup mikvah nu. pésta ieu bakal ngawenangkeun keur ritual bener jeung ngarasa nyaman di ayana hakim. Lalaki, kontras jeung awéwé anu teu pakéan sarta tetep dina caina. Hakim méakkeun paguneman saeutik kalayan calon, dipenta pikeun deui nampa-nu nurut tur Ngucapkeun berkah pikeun dip kadua.

Mandi bisi ieu téh tanda spiritual rebirth goy (non-Yahudi), na purifikasi na formasi gerom, nyaéta ngarobah. Kana parantosan Twyla malur na ngaran Ibrani. jalma na pilih sateuacanna. Kituna cik nu non-Yahudi ka Yahudi. Ku tungtung na rep newfound narima sertipikat ti parantosan konvérsi.

Alesan naha pikeun ngarobah ka Yahudi

Di dinya aya direngsekeun jalma anu tulus impian hirup nurutkeun hukum agama nu, sagala nurut ti Creator sarta tetep tradisi masarakat dipilih. Di antarana aya loba urang Yahudi ku kalahiran, moal ku hukum Yahudi. Ieu ngandung harti yén maranéhna kudu baraya Yahudi ngan dina sisi sipat siga bapa. jalma ieu rék balik deui ka akar maranéhanana.

Sual kabangsaan dina hubungan Yahudi henteu dasar. Ayana urang Yahudi di tangkal kulawarga, tangtosna, bakal mangaruhan positif, tapi faktor decisive pikeun rabi nu bakal tetep purity karsa.

Konversi ka Yahudi pikeun sagala alesan egois, contona, demi nikah di Israil atawa kusabab kahayang sakeudeung sangkan parobahan radikal dina kahirupan, eta dianggap unacceptable. Jalma obsessed jeung pamanggih sapertos, anu rabi kapaksa nyerah, atawa datangna maot ngarobah bogus ka Yahudi. Naon eta na naon dampak eta kudu? konvérsi samaran jeung Yahudi dianggap lamun ngalamar di Yahudi teu bade tetep di nurut, atanapi henteu mimitina dimimitian nedunan aranjeunna sanggeus giur tur niat mingpin kahirupan taqwa geus farce a.

precedents sapertos rabi nyobian ulah. Sanajan kitu, bener-bener kajadian. tukang bohong Giyur bisa batal engké taun, éta bakal ngahurungkeun kasusah badag tina kahirupan keur kulawargana, jadi anjeun perlu tos pikir ngeunaan naha mun buka tipu daya anu.

Naon nu kudu inget?

Jalma anu tulus hayang latihan Yahudi, Anjeun kedah jelas nyadar yén jalan hirup, maranéhna bakal ngarobah kana Yahudi, bakal ngalaman parobahan signifikan. Sanggeus prestasi of Twyla maranéhna kudu néangan jeung bertingkah jiga urang Yahudi sajati. Dina Rusia, sakumaha di nagara sejen ku Ajaran Agama jeung Budaya béda, Islam bisa ogé jadi Nyanghareupan incomprehension dina bagian tina kulawarga Kristen, atawa malah strangers.

Lalaki tuwuh beards na sidelocks di candi. Dina tempat publik maranéhna ngagem topi (atawa topi tihang). Ngeunaan kelir catchy dina baju jeung sababaraha artikel sandang, kayaning kolor atawa kaos, kudu poho. Aranjeunna baris perlu diganti ku cocog atanapi jas. Ulah poho ngeunaan tallit-skating Yahudi tradisional.

Awéwé abandon sapatu keuneung tinggi, pakéan ku neckline jero, caang make-up na bakal masihan leuwih sering dipake tinimbang gambar hina tur chaste. awéwé nikah nutupan sirah ku sal atawa ditunda buuk palsu a.

Dina Saptu, ngarobah hiji kedah refrain tina karya jeung waktu bébas bakti ka poé séjén-pangajaran diri ibadah. kabiasaan dahar geus robah. Ti babi na kelenci, contona, moal kudu nyerah. Tur éta ukur sababaraha conto tina parobahan gaya hirup.

Hera sarta ngarobah kana Yahudi

Mun aranjeunna teu sieun lalaki, yén anjeunna jadi daya tarik pikeun pangadilan rabbinical. Sanajan kitu, kudu dipikaharti kahayang manehna hayang ngarobah kana Yahudi nyandak: Reformasi, konservatif atanapi Ortodoks. Eta sia noting yén ngan dimungkinkeun diwanoh di Israil sakumaha leres.

Reformasi jeung tangtu konservatif Yahudi mungkir kanyataan yen prinsip ngadegkeun ku Maha Nyipta. Taurat pikeun wawakil maranéhanana - euweuh leuwih ti wangun kabiasaan nu bisa robah luyu jeung sarat modern, bari keur pangakuan ortodoks tina asal ketuhanan nu nurut tur implementasi maranéhanana - kaayaanana wajib konvérsi.

pangadilan ieu moal nulis. verdicts maranéhanana anu poko keur loba serangan. Hera, anu giyur reformist atanapi konservatif panungtungan moal nampi pangakuan ti urang Israil. Paling dipikaresep, maranéhna kudu nyieun prosés lamaran ka Yahudi deui, tapi pangadilan béda.

Imah tina Ortodoks ngarobah kana Yahudi?

Dina Moscow isu konvérsi téh museur kana rabbinate, nu dipingpin ku Berl Lazar. Dina kapamimpinan of Kapala Rabi di Rusia diayakeun rapat Beit Din. Aranjeunna mutuskeun nasib calon keur urang Yahudi. Dina Rusia aya ukur tina goy a tiasa transformasi kana ger full-fledged tur bisa ditarima ku urang Israil pikeun sorangan.

Buka Rabbinate Tengah mun panarimaan dina katuhu konvérsi sarta ngalaman ritual moal jalan. Hal ieu dimimitian ku periode panjang latihan. Kursus anu haratis, tapi anu ditutup. Meunang aranjeunna jalma boga kasempetan ngan ku idin Ngalamar poténsi Rabi sobeseduyuschego. Najan kitu, nyieun pasini teu jadi basajan. Kahiji maneh kudu meunang ditulis rabi rekomendasi Kapernaum di masarakat. kaayaan ieu téh dipikabutuh pikeun prestasi.

patarosan timbul, kumaha carana jadi lalaki Yahudi di tempat dimana Kapernaum henteu? Dina hal ieu, anu Rabbinate Tengah dianjurkeun pikeun pindah ka kota sejen. Na ieu téh ukur tés awal dina jalan ka jadi gerom.

Nganjang heula ka Kapernaum

Éta mana tanpa nyebutkeun yen jalma anu geus mutuskeun pikeun buka rabi éta, geus boga hiji stock leutik pangaweruh. Anjeunna maca loba informasi dina topik dipikaresep mungkin geus malah dimimitian pikeun neuleuman Taurat sarta pikeun neuleuman Ibrani. Sangkan teu loba Calon poténsial pikeun Yahudi. Dina Rusia, taya kakurangan buku na buku teks, jadi-pangajaran diri tiasa ngalakukeun tiap.

Ngabogaan saeutik pangaweruh Yahudi jeung kedah spiritual keur latihan dituluykeun tradisi agama, lalaki anu mana anu ka Kapernaum ngobrol jeung rabi éta. Dina paguneman kalayan anjeunna di calon Yahudi hareup paruk babagi pangalaman na. rabi di, kahareupna bisa jadi diwenangkeun didatangan Kapernaum, neneda, buka kelas husus di Taurat, pikeun ngawanohkeun anggota komunitas Yahudi. Sarta ieu pohara penting sabab, ngarah aktip, jalma mangtaun pangalaman jeung pangaweruh, ngadegkeun kontak. Mun rabi kasebut yakin tina kajembaran tur kecerdasan, manéhna bakal mere saran perlu.

Wawancara jeung Rabi

Sanggeus narima éta, anu ngalamar potensial pikeun ngarobah ka Yahudi bisa nyieun pasini ka Rabbinate Tengah. Sakuduna datangna deui dina waktos diangkat, sarta eusian kaluar hiji angkét pondok. Sanggeus éta, calon Rabi kahareup bakal ngobrol.

Subyek omongan bakal utamina alesan yén ditanya baé ka pikir ngeunaan ngarobah kana Yahudi. Rabi miwarang loba patarosan ngeunaan cara hirup calon, baraya jeung kontak kalayan komunitas Yahudi na, baca literatur ngeunaan Yahudi jeung rencana pikeun mangsa nu bakal datang.

Ngabales aranjeunna téh leres. The rabi, ogé versed dina urusan konvérsi, arip, sarta dina sagala hal baris ngahontal bebeneran. Sakumaha aturan, éta nahan calon masa depan pikeun leuwih ti hiji paguneman angka kaluar naha anjeunna ngalaman mutuskeun pikeun nampa Yahudi.

Dipikaresep sabagean anu hubungan kulawarga manusa. Mun calon geus nikah atanapi ngan bade ngalebetkeun dinya, pandita Yahudi anu nanya ka manéhna datang bareng jeung pasangan na. Saatos giyur bakal mungkin ngan mun sakabeh anggota kulawarga bakal migawe nengetan tradisi Yahudi.

Nyiapkeun pikeun ngarobah ka Yahudi

Nalika Rabi wareg niat alim jalma, manéhna baris nangtukeun ka kelas. Mun ngalamar ngabogaan kulawarga, latihan ngalibatkeun sakabeh anggota sawawa na. Barudak diwajibkeun hadir sakola rayat.

Goy di kelas bakal tiasa tuntas nalungtik Yahudi. konsep dasar agama, sapertos halal jeung Sabat, kitu ogé solat jeung nurut, bakal dipedar mun calon salila latihan. Jeung mangsa hiji contender pikeun ngarobah ka Yahudi sadar teu mung samping teoritis ngeunaan masalah.

Anjeunna kudu rutin didatangan hiji Kapernaum Moscow, pikeun ngadegkeun hubungan friendly jeung masarakat Yahudi. Calon bakal nyandak leuwih patronage tina salah sahiji kulawarga Yahudi.

Otong konvérsi ka non-Yahudi

ngalamar périodik ngakibatkeun di pangadilan rabbinical ningali kumaha latihan, sarta pikeun mastikeun yén niat na kénéh serius.

Di unggal pasamoan, calon narima parentah persis nu nurut anjeunna kedah niténan. Sanggeus ngalakonan kahirupan pinuh Yahudi saméméh konvérsi ka Yahudi dianggap dosa. Contona, Anjeun moal bisa pinuh nitenan Sabat, saméméh nyieun ngarobah ka Yahudi. Naon éta, ngajelaskeun ka guru di kursus na kumaha sasuai jeung éta, baris nyarankeun ka pangadilan rabbinic. Timer bakal di urusan misalna teu ditarima, utamana salaku rabi nu raket ningali unggal bangsal na rutin konsultasi ngeunaan urusan na di anggota komunitas jeung guru.

Nyiapkeun calon nyokot hiji rata-rata dua nepi ka tilu taun. Nalika pangaweruh na bakal meunang kuat, sarta anjeunna geus siap mingpin hiji kahirupan Yahudi taqwa, mangka bakal disebut pikeun rapat di Beit Din.

Turnout di pangadilan

Aya calon kalawan ID kartu, kitu ogé sagala sorts hurup tina rekomendasi: nu rabi Kapernaum teh, anggota masarakat jeung kulawarga nu dibéré bareng.

Pangadilan rabbinical henteu dianjurkeun datang nyalira. Tambah bakal turnout babaturan agama jeung tatanggana. Dina sidang, kudu hadir tangtu dosén, koordinator na kulawarga Custodial. Mun calon ngabogaan pamajikan atawa salaki, salaki poténsi atawa pamajikan, kahadiran maranéhanana nyaéta fardhu, sabab dua di antarana kudu demonstrate pangaweruh maranéhna dina agama sarta kahayang tetep nu nurut.

Hakim bakal nanyakeun jeung barudak goy. Sanajan kitu, lamun aranjeunna anu pohara leutik, rencana pikeun atikan ngusulkeun bagikeun kolotna.

Naon bisa menta hakim?

Beit Din, nu dipingpin ku Berl Lazar, ngaluarkeun vonis hiji sanggeus tempo kasus calon, hurup tina rekomendasi, kitu ogé paguneman langsung jeung manehna.

Patarosan anu bakal dipenta hakim a bisa nyaritakeun sajarah Yahudi, pipikiran, solat, acara utama jeung tokoh tina Taurat. Lamun murag Solomon urang Temple? Kumaha carana masak lauk halal? Dimana anjeunna tumuwuh nabi Musa? Yahudi ngagungkeun Purim? Kadang-kadang hakim dipenta pikeun ngucapkeun passages sholat. Dasar tina Yahudi Gentile, meunangkeun status ger, kudu nyaho sampurna.

paguneman bakal panjang tur teleb. Salila hakim dirina bisa nyoba ngolo-ngolo calon nyandak giyur, ngawangkong ngeunaan sagala misfortunes sahiji urang Yahudi. Ieu jenis a test tina ngalamar. Lamun hakim meunang informasi cukup tina paguneman, maranéhna baris ménta calon ka waktu éta ninggalkeun kamar. Sanggeus pasamoan pondok bakal ngaluarkeun fatwa dina vonis di hareupeun manehna.

putusan pangadilan urang

Hakim bisa nyieun kaputusan négatip atanapi positif ngeunaan konvérsi. Dina kasus nu pertama, aranjeunna nunjuk ka mungkin sela di pangaweruh jeung mamatahan ngadagoan kalawan sapertos kaputusan jawab. A pasamoan anyar bakal dilaksanakeun dina sababaraha bulan.

Dina kasus kaputusan positif hakim calon kudu milih ngaran Ibrani. Sakumaha aturan, hancana jadi sateuacanna. Sanajan kitu, lamun calon teu boga pilihan, hakim ditawarkeun anjeunna sababaraha milih ti, lajeng masihan jalmi nu arah ka Brit Mila jeung twill.

awéwé hamil, pretender pikeun nginpokeun hakim ngeunaan jabatanna salaku giyur ogé bakal dilarapkeun ka anak. Na, upami eta anu katimu sanggeus twill, éta bakal sarua dina status ka lalaki, dilahirkeun hiji Yahudi, sarta lamun henteu, mangka - Hera.

Hera di Yahudi

Hiji patarosan metot, tapi naon anu kaayaan tina Islam di komunitas Yahudi? Boh nu sipatna anggota pinuh-fledged tina eta? Katingal di mata Hera Yahudi? Dina Tanach (Kitab Suci) nyebutkeun yen urang Yahudi kedah nyaritakeun ngarobah hiji hormat, sakumaha sarua henteu ngandeg, teu nyigeung teu nipu. Sajaba ti éta, loba kapir ti jaman baheula, robah jadi Gere janten hiji jalma penting, nu urang apal nepi ka poé ieu.

Ku kituna, dina Tanakh eta nyebutkeun Moabite Ruth, a ngarobah kana Yahudi sarta jadi nini hébat Raja Daud. gambar nya ku pangawasa nu dianggap idéal. Numutkeun salah sahiji tradisi Yahudi, kusabab lomba na datangna Al Masih, diutus ku Allah pikeun nyalametkeun dunya jeung mawa relief ti nalangsara ka urang Israil.

Simkuring nyandak ngarobah kana Yahudi sarta Yahudi bapana-pangadeg Moshe Itro, sarta Rahab, ibu aslina ti nabi Yermia jeung Ezekiel. Kumaha Tanah nembongkeun gerom jadi euweuh parah ti urang Yahudi. Sanajan kitu, salah sahiji bédana masih aya. Ngarobah teu bisa tying nu cangreud ku Cohen (imam).

dina kacindekan

Sangkan ilahar kaluar kumaha carana jadi Yahudi a. Eta tetep ukur keur nungkulan sagala halangan dina jalan ka tujuan. Tapi aranjeunna henteu kedah bingung jalma, intending mun gabung urang Israil. Leres pangagem ka Gerbang hiji kahirupan taqwa nu salawasna muka, sarta anjeunna bisa mastikeun yen bakal maot sakabeh tés dina jalan ka aranjeunna kalawan ngahargaan.