Ngartikeun sosialisme, watesan kabebasan individu

Konsep "sosialisme", "wates kabebasan individu jeung sarua universal" kanggo urang anu geus miboga "tuah" meunang acquainted jeung prakték ieu, kaala harti sagemblengna béda jeung geus diganti ku istilah "ideologi". Naon nulis resep salaku Boon pikeun sakabéh jalma, moal ngan nagara tunggal, sarta komunitas internasional, ieu ngimpina pikeun jutaan jalma, éta geus dijieun teror kejam, tyrants katurunan jeung éta kontradiksi lengkep mun prinsip dasar na.

The kalahiran sosialisme salaku yayasan anu urutan dunya

Ngarumuskeun ku ideologues Perancis watesan sosialisme kabebasan individu ti abad ka-19 anu reflected dina tulisan Karla Marksa, Peter Alexeevich Kropotkin, Vladimira Ilicha Lenina sarta loba batur. Tapi kali panganyarna, atawa dina 1830s, nalika eta ieu katimu ukur pikeun, anu ideologists dinya éta pamadegan umum, aya euweuh basa tunggal jeung leuwih atawa kirang jelas gagasan tina transformasi sosialisme dina Sistim pulitik. Hiji-hijina hal sakabeh theorists sapuk - wangunan koléktif ngeunaan masarakat ngan tur adil jeung kabebasan individu unggal anggotana. Ieu konsép dasar sosialisme.

Akar sosialisme: ti jaman baheula nepi ka jaman Renaissance

Istilah - sosialisme, watesan kabebasan individu - jadi inovatif dina abad XIX, tapi struktur na ieu dibahas réwuan taun sateuacan. Massa tertindas geus salawasna stretched kana kabebasan pribadi, tapi sababaraha nyadar yén kabebasan jeung sarua nu mungkin ukur dina pangwangunan umum struktur (sosial) dina prinsip démokrasi jeung kabebasan pinuh teu mibanda. Munggaran nyimpen maju pamanggih ngawangun masarakat sosialis, Plato, anjeunna diucapkeun éta dina dialog "State". Ngulang theses ieu sarta Aristophanes, rites gagasan maranéhanana dina wangun komik di na "trend setter". Di Éropa, recovering ti savagery abad pertengahan, ideu sosialis sahiji pangarang kahot nyandak nepi ka utopian Thomas Pencerahan Beuki Tommaso Campanella, tapi kabeh ieu "bid'ah" parah diteken ku Garéja Katolik.

Gagasan dasar sosialisme ngarumuskeun dina abad XX

Henteu sakali anu ngarumuskeun wates sosialisme kabebasan individu. Méja sarua pesen konci Sigana mah ieu:

Najan kitu, anjeun tiasa nambahan kana kintunan ngeunaan abstracts jeung handap:

1. Bolay sarta ngabasmi lengkep sakabéh bentuk eksploitasi, nyieun budak teh kelas tertindas.

2. pembatalan sarta karuksakan division kelas na salaku kateusaruaan sapertos sacara umum.

3. abolition lengkep tina statusna tina kelas fatwa, persamaan sadaya hak jeung kawajibanana.

4. pembatalan Full atanapi parsial orde lama jeung ngaganti poto eta sareng leuwih anyar dirancang ngalayanan umum alus.

5. The deklarasi kabebasan hate nurani, anu subordination garéja tina kapentingan kaayaan jeung masarakat.

6. Pangwangunan anu anyar, masarakat kutang dina prinsipna sarua sosial jeung kaadilan.

7. nyoko hormat keur unggal anggota masarakat, kuli-Na, sipat sarta kabebasan.

8. Promosi ngeunaan socially rentan ka karaharjaan sarta ngarobahna kana elit.

9. The bubuka massa lega tina nilai collectivist ngadominasi eling individualistic.

10. The ngadegna internationalism proletarian, nu jaminan kabébasan, sarua jeung babarayaan sadaya bangsa.

Ieu teh theses utama anu sosialisme ditawarkeun. Watesan kabebasan individu di loba di antarana teu tumut kana akun atawa saluyu jeung nilai inti na sorangan.

dadasar Sosialis: transisi tina téori prakna

Bisa oge ideologues sosialis Perancis tengah abad XIX, kawas Saint-Simon Bentuk, Fourier, sarta Dezamy séjén dirina dipercaya naon ieu ditulis tur diproklamasikeun. Tapi dina sosialisme dianggap wates kabebasan individu, massa diajar wungkul dina prakna, dina awal abad XX. Socialists Perancis awakened monster dormant. Tapi gelombang tina révolusi sarta uprisings populér nu disapu ngaliwatan Éropa dina taun 1848-1849, teu ngahontal cita na. wates laju kabebasan individu, sarua, babarayaan jeung kabeh nu sosialisme diproklamasikeun, umat manusa bisa ngan sanggeus Revolusi Oktober of 1917 di Rusia. Jeung jalma anu sarua anu extol nu "Sistim adil jeung adil," horrified ku naon manéhna nempo sarta disebut "bala beureum". Pikeun urang, éta mangrupakeun sésa, tapi urang ayeuna miboga kamampuh pikeun nempo sosialisme jeung wates kabebasan individu di sagala kamulyaan maranéhanana dina conto Kuba jeung Koréa Kalér.