Nyaeta filsafat elmu? masalah poko na dasar filsafat

Lalaki beda jeung loba tanda sato, duanana fisik jeung méntal. Hiji anjing atawa simpanse a pernah ngawitan pikir ngeunaan harti hirup atawa neangan pikeun nyaho diri. fauna nu aya dina tataran naluri.

Jigana - a pastime manusa favorit. Saban poé kami ménta Sunan Gunung Djati sajuta patarosan na pilari di dunya sabudeureun urang keur jawaban.

Éta sains?

Yén cerminan konstan ngeunaan harti hirup téh tugas nu penah filsafat a. Na tah ieu ti jaman pamikir kuna. Nyaeta filsafat elmu? Pendapat dina perkara ieu béda.

Biasana aktivitas éta anu dimaksud ku elmu, aimed dina ulikan ngeunaan hiji bagian tina hirup manusa atawa lingkungan. Élmu pasti aya nomer, angka. Dina karya sastra, aya prosa, ayat, jeung saterusna. N. Dina sagala elmu lianna nu bisa ningali hasil tangible gawé élmuwan.

Dina filsafat salaku hasil sagala boga ukur alam intelektual perenahna di ngaleupaskeun hipotesis ngeunaan kahirupan manusa jeung prinsip na. The unequivocal jawaban elmu filosofis henteu ngidinan pikeun sual sagala. Éta pisan sababna naha loba jalma resep ka sual ngeunaan naha filsafat elmu, méré jawaban négatip.

Seni pamikiran

Urang bisa nyebutkeun yen filsafat teh - nya éta seni pikiran. Hal ieu dipercaya yén ieu élmu munggaran, nyaéta kaweruh umum tina sagalana yén ieu lumangsung di sabudeureun.

Élmuwan munggaran di Bumi dianggap filosof. Lajeng, sakumaha ngembangkeun wilayah tangtu pamikiran maranéhna, aya arus anyar, nu dipisahkeun kana elmu bebas. Ieu bakal mangpaat uninga maranéhanana anu pamikiran ngeunaan naha filsafat elmu.

Subyek filsafat

Tétéla éta sanajan tanpa tunggal digit, judgments, axioms, filsafat bisa attributed kana élmu. Urang bakal ngarti yén éta ngulik husus naon masalah anu direngsekeun, naon filosof hébat nya jeung naon maranéhanana ngawangkong loba rébuan taun ka tukang.

Ku kituna kami geus kapanggih jawaban ka sual ngeunaan naha filsafat elmu. Ayeuna hayu urang ngabahas filsafat matuh.

Dina karya sastra, aya pamanggih béda ngeunaan naon subyek elmu ieu. Tapi aya guaran identik. Lamun pamadegan grup, anu filosof yakin yén objek filsafat nyaeta:

• ngajajah dunya alam sabudeureun;

• pangaweruh ngeunaan dunya;

• ngarengsekeun masalah manusa;

• komunikasi sareng Allah.

Hartina, subyek filsafat nuturkeun pisan panggih elmu ieu sareng naon eta ngulik.

fungsi falsafah

Peran filsafat di masarakat gampang keur sadar dina pangajaran fungsi na. handap bisa dicirikeun:

1. Worldview.

2. Metodologis.

3. Epistemological.

4. Duga.

5. Integral tina.

Hakekat tina fungsi mimitina éta filsafat tumuwuh dina pamikiran manusa, pamahaman ti dunya nu eta perenahna, sarta tempat di masarakat. Hatur nuhun ka lalaki ieu, gemar filsafat, sanggup sober timer kritik, kitu ogé evaluating dunya.

Kalayan bantuan hiji fungsi kadua filsafat dunya nyobian pikeun manggihan tombol katuhu pikeun diajar hal anyar. Dina konci nujul kana métode meunangkeun informasi anyar. Contona, salah sahiji ieu - a jembar. Eta ngajarkeun pikeun neuleuman objék panalungtikan dumasar kana ulikan ngeunaan pancen sakabéh parameter na, sipat, jeung interaksi kalayan objék séjén.

fungsi Epistemological ngajarkeun manusa pamahaman teoritis sahiji kreasi metode anyar panalungtikan jeung pangaweruh. Ieu ngandung harti yén ngaliwatan pamahaman ti thinker dunya, muka nepi kemungkinan anyar pikeun diajar lingkungan.

Fungsi kaopat éta filsafat elmu mantuan pikeun ngawangun prediksi individual pikeun mangsa nu bakal datang. Hatur nuhun ka pamahaman bener tina sipat alam zat sarta prinsip alam semesta loba filosof kawentar kaliwat junun manggihan maranéhanana prinsip sarta hukum anu geus hasil dipaké dina élmu modérn.

Integral tina fungsi mantuan hiji jalma pikeun ngatur pangaweruh na tina dunya, fasilitas panalungtikan, jeung saterusna. N. The filsafat elmu sums up sagala informasi jeung nyimpen deui dina tempatna, ngadegkeun hubungan husus. Kituna kabentuk hiji basa umum, anu mantuan nyieun sagala pamanggihan anyar.

Tiap sakola boga pikiran sorangan filosofis jeung gagasan, hasil pemahaman alam semesta. nu sipatna defending. Meunangkeun acquainted ngadeukeutan kalawan tren populér.

sakola falsafah

wewengkon béda sakola jeung gerakan nu kalibet atawa aktipitas filsafat, cukup loba. Dicokot dibagikeun maranéhna tina titik basa. Nu bener, lantaran pikiran manusa jeung epochs geus robah, jalma percaya dina dewa, bari batur yakin yén urang kudu difokuskeun kakawasaan Elmu Pangaweruh jeung Teknologi.

Sakola heula falsafah diadopsi digeneralisasi disebut pre-Socratic. Éta katuhu, ieu nu tren nu éta hadir méméh filsuf hébat Socrates. Paling menonjol éta ajaran Pythagoras, Heraclitus jeung Democritus.

Cukup Oddly, sanajan sakola filosof mimiti aya ngeunaan 4 sarébu. SM, sanajan lajeng maranéhna teu coba keur ngajelaskeun fenomena aneh di expense sulap sarta henteu tingal dewa. Dumasar kana éta hal, ieu mungkin ngabuktikeun nanaon, hal utama - pikeun manggihan pangaweruh perlu.

Peran filsafat dina kahirupan manusa jeung stressed dina periode anu disebut mimiti Hellenism (aya 4 ka 1 SM nyaéta abad. E.). Skepticism, Stoicism jeung sakola séjén nyebutkeun yén sakabeh dunya aya interconnected, sarta aya dina hiji sapotong.

Sababaraha di antarana dipercaya lalaki nu dijieun keur halangan, nyeri jeung sangsara, bari batur diusahakeun neangan jalur shortest kana kabagjaan. Aranjeunna yakin yén kabagjaan éta dina lalaki dirina, eta teu kedah néangan dina dewa atanapi jalma sejen, nilai bahan.

abad pertengahan

Pendapat ti filsuf ti Abad Pertengahan disambungkeun kalayan pamikiran jalma waktu éta. Popularitas ngembang pesat tina agama Kristen geus miboga hiji dampak dina kampanye ideu pakait sareng Allah, ku iman hal nu leuwih luhur.

Filsafat waktu nu dianggap masalah Kitab Suci jeung ibadah.

Patristic, skolastik, realisme ditéang waleran kana patarosan ngeunaan ayana Allah jeung menerkeun ayana Na. Nominalists mungkir yén sagalana di dunya hiji. Aranjeunna percaya yén dunya sakumaha eta ngan meunang di jero otak manusa jeung perlu diajar unggal subyek kapisah, tanpa associating eta kalawan batur.

Ieu oge hiji mystic jeung arah dina falsafah periode, dumasar kana Cindekna éta Garéja teu perlu neangan Allah lalaki. Kabéh nu peryogi - teh remoteness jeung katiisan ti dunya luar.

Renaissance

filsafat Éropa jaman nu apal berkat loba jalma beredar tur hébat. Sarerea weruh ngeunaan Leonardo da Vinci, Michelangelo, Machiavelli. Nu sipatna disambungkeun jeung arah anyar falsafah - humanitarianism.

Urang terang yen di jaman kieu Allah mana jeung rencana mimitina. Dina alam pikiran urang anu ngarobih nilai primér. Lalaki jeung dunya (alam) anu objék pangpentingna ulikan falsafah. Humanisme ngahartikeun lalaki nu di luhur sadayana - eta teh pinnacle ngeunaan sagala hal.

Tangtu, moal ngomong agama nu geus mimiti rek jaman Renaissance. Filosof mimiti beuki ngawangkong ngeunaan kanyataan yén gareja - karya lalaki, sarta unggal lalaki téh sampurna. Ieu diyakinkeun ku craving garéja keur barang duniawi sarta viciousness na. nilai anyar geus jadi jalma anu kedah narékahan pikeun jadi sampurna, nu mangrupa kawas Allah.

Hiji falsafah anyar

The arah utama filsafat anyar nyaeta empiricism, rasionalisme, idealisme subjektif, agnosticism. garis kasebut dimekarkeun ti 16 nepi ka abad ka 18.

Paké metoda deduktif nimukeun kahiji teu Sherlock Holmes. Metoda saperti keur ngajukeun rationalists kognisi. Aranjeunna percaya yén jawaban kana sagala sual anjeun kedah buka step by step ti informasi umum pikeun fakta leuwih lengkep. Tur anjeun tiasa ngalenyepan dunya, pikeun manggihan jawaban.

Empiricism dianggap yén ti kalahiran manusa mangrupakeun lembaran kosong, gambar jeung teks nu némbongan dina prosés tumuwuh nepi, mecenghulna hiji pangalaman anyar. Sarta dina urutan uninga dunya, Anjeun kedah nganggo pangaweruh samemehna diala, mariksa kaaslian maranéhanana sarta leres.

idealisme subjektif sakuduna dituju inaccuracy pangajaran sagala. Pikeun diajar hal nu peryogi gaduh pangaweruh leres, sareng jalma cukup ku teu bisa boga informasi diperlukeun.

Sakabeh dunya ieu ditanggap ngaliwatan prisma tina eling manusa sorangan. Hartina, unggal fenomena nu bisa ningali, ngadangu, ngarasa, pikiran disampurnakeun, sarta manehna mere kacindekan sorangan.

Sababaraha resep warna bulao, bari batur hate eta. Ku kituna kalayan sagalana sejenna. Ieu mungkin keur pinuh nalungtik sagala hal tanpa nyaho bebeneran.

Wawakil philosophies agnostik geus diusahakeun ngabuktikeun yén pangaweruh naon baé kudu dibuka dina dasar pangalaman jeung logika. Aranjeunna percaya yen dina elmu euweuh tempat Téori sagala, jeung sagalana kudu diajar éksklusif ngalaman ku panalungtikan.

Leuwih tebih tur leuwih tebih jauh ti filsuf abad pertengahan indulged gagasan devoted agama.

The Age of Pencerahan

Tangtu, tempo periode filsafat, teu bisa dipaliré sarta era kieu, anu dina abad ka-18 masihan kami pamikir hébat kayaning Voltaire sarta P. Holbach.

Mindeng kali filosof ieu disebut epoch kadua Renaissance, sarta dina kanyataanana aya, sarta anjeun bisa lalajo babak anyar dina filsafat dikaitkeun jeung negation agama, anu "naek" dina tiap sirah. Jeung sujud tuur maranéhna saméméh gagasan maranéhanana jeung filsafat Kulon.

Nilai inti pikeun Pencerahan manusa nyaeta:

1. The kultus manusa.

2. The kultus sahiji alesan jeung sains.

3. Kapercayaan di pananda ilmiah.

4. The negation mutlak agama jeung sagalana disambungkeun jeung eta.

5. Pamanggih sarua jeung atikan universal.

Naon sih sia ngomong, lamun dina abad ka-18 nyiptakeun mobil munggaran. kamajuan ilmiah sarta téhnologis kénéh pangaruh kuat di pikiran masarakat. Kudu nerangkeun fenomena aneh tina manifestasi kakuatan ketuhanan atawa asal mitis geus ngiles.

Pamanggih umum nyaéta yén hiji jalma téh bisa nyieun parabot sarta mekanisme anu otomatis tiasa dianggo sorangan, diideuan rasa kakuatan leuwih kabeh mahluk hirup.

filsafat pos-klasik

Sangkan ngagaduhan ka abad ka-19. Filsafat waktu, loba sarjana modern pakait jeung ngaran hébat: Marx, Engels, Schopenhauer, Nietzsche, jeung sajabana. Sadaya pangkat maranéhna pikeun wewengkon béda filsafat anu nuturkeun.

Wewengkon di handap nyaritakeun filsafat pos-klasik:

• materialism;

• antropologi;

• positivism;

• irrationalism;

• pragmatism;

• falsafah hirup.

Hayu urang nganggap di leuwih jéntré latihan pang populerna di antarana.

materialism

The inspirers ideologi utama trend ieu nya éta Marx jeung Engels. Aranjeunna dipaksa maca buku sadaya siswana jeung siswa dina Uni Soviét - teu heran, sabab dina pamadegan poé pamanggih materialism komunis éta salah sahiji utama.

Bener nyarita moal malah materialism na Marxism, anu ngalibatkeun jalan pamikiran ngeunaan dunya ngaliwatan prisma tina materi. Bas di philosophies éta saperti kieu:

1. Sagalana di dunya diwangun ku matéri fisik. Éta langgeng sarta geus salawasna geus, éta henteu nyieun hiji.

2. The objektivitas tina dunya teu mangaruhan eling tina lalaki wae. Sagalana di dunya bisa dipikawanoh.

Beda utama antara Marxism bisa disebut cara teu diturunkeun tina pamahaman dunya, sarta metoda na budidaya, transformasi cara revolusioner. Yén aya anu peryogi pikeun neuleuman hal damel moal aya rasa, éta dipercaya yén ieu téh runtah waktu. Hadé pisan mun éta mawa pola hiji, baca aturan, lajeng ngarobah éta pikeun nyocogkeun ka kabutuhan Anjeun.

Nu disadvantage utama anu unggal dirasakeun dina diri malah di jaman Soviét, éta kurangna pangakuan individuality jeung kabutuhan pangajaran spiritual masarakat.

anthropologism

Jerman Palasik Feuerbach dipercaya lalaki nu mangrupakeun produk alam. Ieu dasar antropologisticheskoy filsafat-Na. Lolobana ceuk pikir rarasaan sunda, nu geus mesin utama. Anjeunna dugaan yén dasar cinta nyaeta agama.

Dina raraga neuleuman Chairil Anwar alam semesta, perlu ka pinuh ngarti tur ngajajah alat tina jalmi - duanana fisik jeung psikologis.

positivism

Ngaran falsafah ieu asalna tina arah pernyataan dasar na fundamental. pangaweruh diperlukeun disebut positif (atawa positif). Pikeun manggihan éta anjeun kudu make data empiris sadaya élmu, ogé diala ku Tenun ajaran masing-masingna.

Dina basa sejen, positivism ngurusan nu falsafah teu aya salaku Unit misah pangaweruh, sarta kudu sintésis pamanggihan tina widang ilmiah séjén.

Filsafat abad ka-20

Ciri falsafah abad ka-20 nyebutkeun yen tren ayeuna téh ukur sintésis atanapi pamendak rethinking of filosof kali kaliwat. Trend utama teu robah ti jaman saméméhna - jalmi anu subjek utama filsafat.

The tren global utama bisa jadi disebutkeun neokantiantstvo, hermeneutic, antropologi filosofis, analitis filsafat Freudism jeung neo-Freudianism, phenomenology, existentialism, personalism.

gagasan lengkep anyar nu teu sarupa jeung arah saméméhna pikiran filosofis bisa kapanggih dina filsafat analitik. Ieu nawiskeun hiji falsafah jelas sakumaha pseudo-elmu ku cara verifikasi. Tapi patarosan sejenna geus direngsekeun ku basa tunggal, nu bakal ngahiji pancen sagala elmu aya.

Wakil utama trend ieu - Russell - ieu dipikawanoh pikeun nyusun sahiji yayasan logika matematik.

Salaku bisa ningali, filsafat teh nyaeta multifaceted na inexhaustible segi pangaweruh lalaki sarta ayana Na. Anjeun tiasa make metodeu ieu sarta cara nyaho dunya pikeun timer ngembangkeun sorangan salaku kacida calakan, dididik sarta pamikiran jalma.

Tur mustahil keur ngabedakeun antara filsafat Éropa atawa Western - éta fundamentally salah. Perkara teu dimana di dunya jalma nu hirup, anjeunna tiasa lengket ka doktrin tangtu.