Platonic Akademi di Florence na pamimpin ideologi na

Teu lembaga légal formal tur teu dihijikeun ka nagara atanapi gareja. Platonic Akademi di Florence - komunitas sukarela masarakat bébas, dibentuk tina backgrounds béda, kalawan profesi béda anu sumping ti tempat béda anu asih Plato, Neo-Platonism, Filosofia Perennis.

Di dieu kami dikumpulkeun sarta wawakil spiritual (uskup, canons), sarta jalma sekuler, sarta penyair, sarta pelukis, sarta arsiték, sarta gubernur Republik, sarta nu disebut pangusaha jaman.

Platonic Akademi di madang (gambar ditémbongkeun di handap) geus dipigawé hiji babarayaan tangtu serbaguna individu Sarbini, anu saterusna jadi kawentar. Ieu di antarana: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Andzhelo Politsiano, Mikelandzhelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo nu megah, Francesco Catania, Botticelli jeung sajabana.

Ku kituna, dina artikel ieu kami baris buka langsung ka babarayaan sahiji genius, nu ieu disebut "Platonic Akademi di Florence" (pamimpin - Ficino).

Preconditions ciptaan na

Impetus mun revival nu geus brewing keur rada sababaraha waktos. Najan kanyataan yén wates samentara jaman dianggap XII -. The pertengahan abad XVII, acan klimaks na, anu apotheosis tina ragrag dina XV -XVI abad. Puseur éta Italia, tepat, madang.

Waktu éta manéhna dina pisan balik ti masarakat tur budaya Éropa. Ieu aya nu sumping ti Jerman guna diajar seni jeung elmu. Di Paris, anu inovasi tina madang metot perhatian ti profesor di Sorbonne, anu dianggap aranjeunna ampir salaku "injil anyar".

The peran penting dicoo ku kota dina periode dina review, digambarkeun ku R. Marseille. Anjeunna percaya yén éta téh diperlukeun pikeun mikawanoh kurangna kaayaan keur revival nanaon ieu mana sejenna. Ieu Florence - minangka puseur humanisme, museurkeun cahaya - bisa mikat kabéh tanpa mahiwal, kabeungharan roh manusa. Ieu tempat dimana ngumpulkeun naskah paling mulia, dimana salah bisa minuhan sarjana beredar. Sajaba ti éta, madang dicirikeun aranjeunna ku studio seni buta, dimana sadaya jelema ngajadikeun bakat aya.

Ku kituna, euweuh patarosan tetep sakumaha keur naha persis Platonic Akademi di Florence, anu pamimpin - Ficino, némbongkeun dunya nu genius unik, bukuna geus dijieun kontribusi incomparable kana rupa-rupa widang kahirupan urang.

West Athena

Disebut madang tina kanyataan yén sanggeus penaklukan Konstantinopel ku Kapuloan Turks flocked ka richness budaya jeung spiritual tina dunya kuna. Ti "bobot mistis" single eta mucunghul fenomena unik dina sajarah budaya di Italia, jeung Éropa salaku sakabeh, disebutna "Platonic Akademi di Florence". Ficino - filsuf Platonic - dipimpin ku eta. ngaran séjén pikeun Akademi - "kulawarga Plato urang," manéhna, sanajan pondok, tapi rada cemerlang di sajarah na. Nyata mantuan ieu pamingpin kawentar Florence - Kozimo Medichi na putu na Lorenzo.

A sajarah ringkes "kulawarga Plato urang"

Platonic Akademi di Florence diadegkeun dina 1470 ku Cosimo luhur. Kamakmuran puncak dina kakuasaan putu na Lorentso Medichi, anggota protruding. Najan karembangan ringkes tina akademi (10 taun), eta geus miboga dampak signifikan dina budaya tur pamanggih Éropa. Platonic Akademi di Florence, diideuan ku kawentar pamikir, seniman, filsuf, ilmuwan, politisi, penyair jaman-Na. Teu ngan hiji tempat jamaah kacida spiritual, berbakat jeung jalma pinter. Urang bisa nyebutkeun kalawan kapercayaan yén Platonic Akademi di Florence - a babarayaan jalma kawas-dipikiran, kriteria tina pergaulan nu ngimpi of a anyar dunya, hadé, lalaki, masa depan, jadi mun nyarita, anu umur emas, hiji recovery usaha pantes. Loba nelepon deui filosofirovaniem, malah sakapeung cara hirup. Nagara husus pikiran, jiwa ...

Platonic Akademi di Florence, pamingpin ideologi ti mana - Ficino, nyiptakeun iklim anyar spiritual, hatur nuhun nu geus dimekarkeun, deployed modél (gagasan), masih dipikawanoh ku gagasan utama era. Warisan ditinggalkeun ku "kulawarga Plato urang," nya gede pisan. Platonic Akademi di Florence - ngarojong naon nu disebut mitos jaman Renaissance. Urang bisa nyebutkeun yen carita nya - carita impian hébat.

Platonic Akademi di Florence M. Ficino

Anjeunna hiji filsuf, sarta sarjana, tur theologian na hiji thinker beredar di Renaissance, nu miboga dampak signifikan dina évolusi filsafat XVII - abad XVIII.

Marsilio lahir deukeut madang (19.10.1433 g). Anjeunna diulik Latin sarta basa Yunani, ubar, filsafat. Mimiti on anjeunna janten museurkeun Plato (sakola na). Patronage of Kozimo Medichi tur ngaganti na maénkeun peran signifikan dina kanyataan yén Ficino devoted dirina nyaeta kanyaho ilmiah.

Dina 1462 anjeunna dipikawanoh salaku pamimpin dipinkanyaho Akademi Platonic di Florence, sarta dina 1473 janten imam, manéhna ngayakeun sababaraha posisi garéja tina pangkat luhur. hirupna ieu interrupted di Careggi, deukeut madang (10/01/1499).

Ngahormatan karya Ficino

Marsilio milik tarjamahan incomparable kana Latin Plato sarta Plotinus. kumpulan lengkep maranéhanana di Éropa Kulon (diterbitkeun di 1484/1492 GG.) anu di paménta tinggi dugi abad XVIII.

Anjeunna oge ditarjamahkeun sarta Neoplatonists lianna kayaning Iamblichus, Porphyry, Proclus jeung sajabana., The Hermetic treatises kolong. Populér éta commentary na beredar dina tulisan Plato sarta Plotinian, sarta salah sahijina (dialog Plato urang dijudulan "Feast") janten sumber tina angka nu gede ngarupakeun alesan ngeunaan cinta antara pamikir, sastrawan tur penyair ti Renaissance.

Numutkeun Marsilio, Plato dianggap cinta sakumaha hubungan spiritual antara disebut manusa, anu dumasar kana cinta batin aslina keur Gusti.

teologi Platonic tina kalanggengan jiwa

Ieu pagawean utama filosofis ngeunaan Ficino (1469-74 GG, 1st Edition -. 1482). Ieu mangrupakeun risalah metafisik (disampurnakeun), dimana ajaran Plato, pengikut na dibere luyu jeung teologi Kristen aya. Karya ieu (produk vysokosistematicheskoe mangrupa Renaissance Platonism Italia pikeun sakabéh) brings sakabeh alam semesta kana 5 prinsip dasar, nyaéta:

• Gusti;
• roh sawarga;
• dipuseurkeun jiwa rasional;
• kualitas;
• awak.

Tema utama risalah teh - kalanggengan tina jiwa manusa. Ficino dipercaya yén tugas jiwa kami - pamikiran masalah, nu cik a beholding Alloh langsung, kumaha oge, kusabab hiji langka ngahontal éta tujuan ieu dina kerangka Bumi, hirup kahareup na kudu dilaksanakeun salaku dalil, dimana eta ngahontal tujuan na.

karya kawentar Ficino dina agama, ubar na astrologi

popularitas lega ieu risalah kayaning a "kitab agama Kristen" (1474). Susuratan Marsilio - a sumber euyeub ngeunaan sajarah, informasi biographical. Kalolobaan hurup anu kanyataanna treatises filosofis.

Lamun urang nganggap karya sejenna, nu mangrupakeun devoted ka ubar, astrologi, urang tiasa ngabedakeun "Tilu tina kitab kahirupan" (1489). Marsilio Ficino - salah sahiji pamikir ngarah tina Renaissance munculna, wawakil penting Renaissance Platonism.

Persépsi Allah kalawan posisi Ficino

Numutkeun Erwin Panofsky, sistem nya wae antara scholasticism (Allah salaku transcendence of a semesta terhingga) sarta tiori panganyarna pantheistic (Allah - identitas dunya tanpa wates). Kawas Plotinus, anjeunna understands PANGERAN sakumaha Hiji ineffable. persépsi na Allah asalna handap naon Gusti téh seragam, vseobrazen. Anjeunna - kanyataanana kitu, sanes hiji gerakan primitif.

Numutkeun Ficino, Allah dijieun dunya urang, "pikir dirina" sabab dina eta aya, mun dipikir, mun mikahayang - kabeh sarua. Rabb - teu di mayapada, nu boga wates, sarta ku kituna wates. Tapi Allah dina waktos anu sareng di eta alatan kanyataan yén anjeunna ngeusi eta, bari teu ngeusi dirina, sabab anjeunna téh kacida fullness. Marsilio nyerat di salah sahiji dialogues Na.

Ficino: taun panungtungan hirupna

Dina 1480-90 GG. Marsilio ieu terus diajar "falsafah nu sholeh". Ieu ditarjamahkeun jadi Latin sarta commented Plotinian "Ennead" (1484-90 GG., Dimuat dina 1492), karya porfiriyskie, sarta Iamblichus, anu Areopagite, Proclus (1490-92 GG.), Jeung Psellos lianna.

Anjeunna nembongkeun minat kuat di hiji wewengkon kayaning astrologi. Dina 1489 Ficino publishes risalah médis sarta astrological disebut "Dina Kahirupan", satutasna konflik brewing jeung pendeta luhur Garéja Katolik, langkung tepat, ku Paus VIII Innocent. Sarta ngan panyalindungan serius ngaheéat Ficino tina tuduhan tina bid'ah.

Lajeng dina 1492 Marsilio nyerat hiji risalah dijudulan "Tentang panonpoé jeung lampu", nu ieu diterbitkeun dina 1493, sarta taun handap nyampurnakeun interpretasi tina dialogues of Plato. Ieu réngsé kahirupan pamimpin "kulawarga Platonovkoy" kanggo commenting on karya "Rum" (Paul).

Platonic Akademi di Florence: Landino

Anjeunna saurang profésor retorika. Malah di nonoman na Cristoforo dibédakeun dirina dina kontes puitis (1441). Landino éta hiji sobat jeung panaséhat pikeun Ficino. Cristoforo dipikawanoh salaku mimitina tina komentator kawentar Virgil, Ohi, Horace. Geuwat manehna ngajadikeun Velikogo Ohi, hatur nuhun ka anjeunna, dunya bakal nyaho ngeunaan ngimpi sejen (care) Akademi: rehabilitate pujangga ieu, keur ngalakukeun sagalana yén urang dipikawanoh anjeunna minangka salah sahiji penyair incomparable na geniuses, saha anu pantes veneration dina cara nu sarua salaku Virgil, Birokrat séjén tina dunya kuna.

Cristoforo nyerat runtuyan ceramah dina Platonic Akademi, naha nu mangrupa aranjeunna geus turun ka kali urang.

Landino treatises beredar na brings hiji kontribusi incomparable kana isu kayaning "rasio tina kahirupan aktif jeung kahirupan contemplative" - ti mimiti isu utama nya éta aktip dibahas ku filosof ti Renaissance.

Tungtungna eta sia mentioning yén Renaissance komunitas-dipikiran beredar dianggap dina artikel, katelah Akademi Platonic di madang (Pamimpin pamikiran - Marsilio Ficino).