The futility tina ayana - naon rarasaan ieu? Naha nya aya rasa futility?

Najan frase stylist tinggi "nu futility tina kahirupan," éta hal basajan, tapi ieu fenomena a nalika hiji jalma karasaeun di meaninglessness tina eta sakabeh. Manéhna ngabogaan rasa aimlessness tina ayana dunya jeung dirina. Hiji analisa kondisi sumanget manusa sarta bakal dedicated ka artikel urang. Simkuring miharep éta bakal informatif ka nu maca.

panjelasan

Munggaran sadaya, urang kedah ngartos naon hartina kana futility tina ayana. Sarerea weruh éta anu jumeneng. Contona, urang gawe, gawe, gawe. Dina ahir bulan ka anjeunna narima gaji, sarta manéhna belanja minggu di dua-tilu. Lajeng deui nyertakeun rasa senselessness tina naon anu lumangsung. Anjeunna dipake dina moal karya paling favorit, teras manéhna meunang duit, jeung maranéhna moal ngimbangan sadayana waragad méntal sarta fisik-Na. Dina hal ieu, jalma nu karasaeun hiji batal anu geus dipigawé hiji dissatisfaction hirupna. Sarta manéhna nyangka: "futility" Dupi anjeunna hartosna yén di dieu, di tempat ieu, hirupna geus leungit kabeh harti. Dina basa sejen, frase ieu ngarebut jalma nu biasana subjektif, maranéhna ngarasa ngan leungitna harti hirup.

Jean-Pol Sartr

Jean-Pol Sartr - French existentialist filsuf, sacara umum, nujul ka jalma "gairah sia sia" ku investasi dina konsep ieu saeutik saeutik béda, henteu harti imah. Ieu merlukeun sababaraha katerangan.

Friedrich Nietzsche boga hiji gagasan anu di sakabéh dunya aya ngan hiji gaya - wasiat kana kakuatan. Ieu ngabalukarkeun jalma pikeun ngembangkeun, ngawangun nepi kakuatan. Manehna metot pepelakan sarta tangkal kana panonpoé. Sartre "dokruchivaet" pamanggih Nietzsche tur nyimpen Will kana Power nu aya dina lalaki (tangtosna, di kali heubeul, Jean-Paul boga terminologi sorangan), kaperluan: individu nyiar sasaruaan, manéhna hayang jadi Allah a. Simkuring moal recount sakabéh nasib individu dina thinker Perancis antropologi, tapi titik teh nya eta pencapaian subjek idéal neruskeun teu mungkin pikeun sagala rupa alesan.

Ku alatan éta, jalma anu bisa ngan hoyong mindahkeun nepi, tapi anjeunna pernah Allah a teu diganti. Sarta saprak lalaki pernah bisa jadi Allah, lajeng sadayana markisa sarta kahayang kapiran. Numutkeun Sartre, unggal jalma bisa exclaim: "Uuuuuu, damn nu futility tina ayana" Jeung ku jalan, dumasar kana asa existentialist téh hijina rasa leres, tapi kabagjaan, dina sabalikna, a phantom. Urang neruskeun lalampahan dina filsafat Perancis abad ka-20. Lengkah saterusna nyaeta argumen Albera Kamyu dina meaninglessness tina ayana.

Alber Kamyu. meaninglessness tina hirup anu dilahirkeun tina kahayang lalaki ka attainment makna luhur

Teu kawas batur sapagawean sarta sobat - Jean-Paul Sartre, Camus teu yakin yén dunya téh hartina ku sorangan. filsuf nu percaya yén jalma nu karasaeun rasa rugi ukur sabab nyiar kaperluan luhur mahluk-Na, jeung perdamaian teu bisa nyadiakeun ieu. Dina basa sejen, eling geus nyieun pamisah dina hubungan antara dunya jeung individu.

Memang ngabayangkeun yén hiji jalma teu mibanda eling. Anjeunna, kawas sato, lengkep tunduk kana hukum alam. Anjeunna - anak pinuh ku naturalness. Moal eta buka rasa anu "teh futility tina ayana" bisa disebut ku istilah? Tangtu moal, sabab bakal sampurna senang. Ieu bakal moal sieun maot. Tapi éta ngan keur kitu "kabagjaan" kudu mayar harga tinggi: euweuh prestasi, teu kreativitas, teu buku jeung pilem - nanaon. Lalaki hirup kabutuhan ngan fisik. Tur ayeuna pertanyaan para ahli: naha kitu "kabagjaan" nyaeta duka urang, dissatisfaction urang, futility kami?