Ubar Purba sajarah India, hususna

kenangan mimiti nagara, ayana di lebak subur Walungan Indus, milik Milenium SM 3. e. walungan suci masihan ngaranna ka nagara vast India, nu teu inferior kana nilai warisan budaya puseur sapertos maranéhna peradaban salaku Mesir kuna sarta Mesopotamia State.

Di Lembah Indus anu diwangun di imah ku rencana jelas maju. Tempat paling dipikahayang ngali sumur nu obkladyvayut bata kurban. Bata dipaké dina ngawangun tembok imah. Sistem kokotor kota sumping kaluar gutters. Nowhere nyaéta sarupaning hiji peradaban kuna geus teu anéh dipikawanoh, dilengkepan sistem drainase hanca.

Tapi kacida fasilitas sanitasi sapertos henteu has pikeun période saterusna India kuna, lajeng ukur ngurangan kamajuan arsitéktur katalungtik. Élmuwan yakin yén ieu téh alatan bencana: kasaatan sarta banjir, saperti oge depletion sumberdaya domestik.

Tapi éta teu ngeunaan formasi India sakumaha bangsa, sarta dina ngembangkeun ubar di nagara ieu. Dimana apoték pangalusna sarta dimekarkeun ubar tina kuna dunya? India jeung Cina - éta didieu nu mibanda asal pangaweruh mimiti médis maranéhanana. Sababaraha di antarana admired di dunya modern. Loba kénéh relevan kiwari.

Salajengna, urang bakal ngajelaskeun naon ubar di India kuna, sakeudeung. Hal pangpentingna ngeunaan ieu dina review urang.

Wangunan pangaweruh filosofis India kuna

Dina dua rébu. SM. e. ngawangun kuna konsep filosofis munggaran India. Nepi ka poé ieu aranjeunna sumping dina bentuk karya sastra, nu sacara koléktif katelah salaku "Vedas". Di dieu dikumpulkeun dina hymns, chants, mantra jeung barang. Vedas - nu usaha manusa pangheulana filosofi naksir lingkungan. Sanajan anjeun tiasa manggihan hiji interpretasi satengah mitis jeung tahayul lingkungan manusa, tapi karya ieu sumber pre-philosophic munggaran.

Dina filsafat India kuno dicampur rupa-rupa pamadegan, nu diteuteup tendencies idealis sarta materialistis. Dasarna eta ngandung ide dasar tina dunya-jiwa nu aya dina prosés ngembangkeun diri. Éta dunya-jiwa ngabalukarkeun kreasi primordial tina dunya bahan, kaasup manusa. Filsafat jeung ubar India kuna éta leupas. Ieu ieu dipercaya yén awak manusa nyaéta cangkang luar tina jiwa abadi, nu mangrupa bagian tina roh dunya. Nu disadvantage alam spiritual nyaeta kantétan rongkah ka dunya materialism, jadi sifat lalaki téh sampurna. Dina ieu sareng alesan pikeun masalah fisik-Na.

ubar Cina relatif philosophies

Prestasi kadokteran India dipangaruhan ubar Cina. Keur falsafah cara aneh kuna Cina tina ngembangkeun nu muja elemen alam mun desain struktur religi jeung filosofis - Konghucu na Taoisme, kitu ogé mun filsafat alam. Konsep ngembangkeun dunya filsuf Cina neundeun pondasi kadokteran jeung konsép panyabab panyakit. Ti kali pisan kuna mimiti ngabentuk pamendak ngeunaan anatomi. Tapi dina abad SM 2nd. e. Kong Hu Cu nyaéta pernyataan, jadi dissection of corpses murag dina larangan teh. Nurutkeun kana aqidah tina kong hu cu, awak manusa kedah tetep gembleng sarta jadi balik ka kolotna aman. Ku alatan éta, pangaweruh ngeunaan anatomi awak balik konsep Cina kuna tina Hindu kuna.

Notions gering jeung kaséhatan di Cina kuna dumasar kana konsep tradisional filsafat. Ubar tradisional Cina ngiket awak manusa kalawan prinsip mimiti Yin jeung Yang. Yin éta jawab penguasa kaséhatan tina Zang - jantung, ati, bayah, limpa jeung ginjal. Yan dibéré genep organ Fu: burih, pankréas na kandung kemih, titik jeung peujit leutik jeung tilu jeung manaskeun. Pamanas disebut sistem pikeun ngarojong panas internal, gumantung kana pencernaan, engapan sarta kemih. Dina awak manusa Yin jeung Yang kudu rukun jeung kasatimbangan ieu kaganggu dina kasakit.

Asal penyembuhan di jaman Weda

Fitur kadokteran India Kuno di jaman Weda ogé dipikawanoh. Aya sababaraha data dina "geger Veda" tina tilu panyakit: konsumsi, kusta jeung perdarahan. Dina bagian individual "Rigveda" ngajelaskeun rites magic of penyembuhan. Keur Weda jaman aneh intertwining pangaweruh médis kalayan rites gaib tur aqidah agama.

karakter mitologis dina ageman Weda pakait sareng konsep kaséhatan, kasakit jeung penyembuhan. Sakabéh pamadegan nu Hindu kuna digambarkeun dina "Atharva Veda". Di dieu dirakit sakabéh pangalaman nasional di penyembuhan bumbu, tapi cageur panyakit solat, matak mantra jeung mawa kurban. Bhishadsh, atawa "tuang kaluar setan" - indikasi pisan mimiti ti dukun India. Laun, caster geus jadi dukun, tapi ngaran tetep sarua. Ogé radikal robah notions ngeunaan sabab panyakit.

pangaweruh Ayurvedic

Ngembangkeun ubar di India kuna dimimitian dina awal era urang. Lajeng aya sistem penyembuhan of Ayurveda atawa "elmu hirup panjang". Hiji grup leutik tina jalma - Weiden - dipetakeun kaluar percobaan mimiti di penyembuhan na penyembuhan. Maranéhanana éta barudak alam, urang cicing di wewengkon pagunungan jeung leuweung. Wajda numbu raket jeung alam semesta manusa, dianggap manehna salaku partikel énergi kosmik, nurutkeun kana éta hal, lalaki hiji embodies lima elemen, kitu ogé kakuatan luhur sarta elemen. Aranjeunna noticed gumantungna masarakat dina siklus lunar, ogé pamikiran nu unggal organ dina awak manusa aya unik diantara sasatoan atawa tutuwuhan.

Ayurveda geus narima pangakuan pisan lega tur laun nyebarkeun ka wewengkon Jawa Timur. pangaweruh Ayurvedic ieu laun robah, tapi aya madhab. Kadangkala kacida disebut ubar saperti Cina, tapi ieu téh teu bener. filsuf India dina bukuna mere tips praktis tur ngajelaskeun akupungtur, atawa akupungtur. Hiji waktu anu pohara lila, sanajan salila Dhanvantari, perlakuan kasakit sarta dipaké tehnik akupungtur hirudotherapy, nyaeta, ngagunakeun leeches, sakumaha do bedah plastik sarta Cangkok organ anu dipigawé. Pikeun metodeu Ayurvedic perlakuan anu loba dipaké multi herbal. Tiap tutuwuhan ngawengku hiji Ecological husus sarta dipaké pikeun ngahontal hasil nu dipikahoyong.

Konsep mimiti kahirupan organisme

Ubar India kuna dina periode Palasik tina sajarah nagara ieu ngarobah pamendak ngeunaan asal panyakit. Datang hiji milestone anyar dina ngembangkeun ubar - ditampik di sabab gaib kaliwat kasakit nu prevailed dina periode Weda. Henceforth, lalaki anu dianggap salaku partikel sabudeureun of sedeng. Ayeuna, nurutkeun Hindu kuna, éta diwangun ti unsur seuneu, bumi, cai, udara jeung éter. Operasi tina organisme patali jeung komunikasi antara hiji seuneu, hawa jeung cai anu dibikeun ka tilu cairan: bili, phlegm, sarta angin (bili - antara bujal sarta jantung, angin - handap bujal, mukus - luhureun jantung). Tilu cair jeung lima unsur babarengan ngabentuk 6 produk organik awak manusa: otot, getih, tulang, uteuk, gajih awak jeung cikal jalu.

Angin brings tiis sarta seger, sora jeung aliran hawa. Anjeunna dina awak jawab pamilih, nyerna, sirkulasi getih jeung métabolisme. Lamun angin ka slows turun, mangka sirkulasi juices sarta zat ditunda na interferes jeung fungsi normal organisme.

Ubar India kuna dumasar kana pangaweruh handap:

• Phlegm di lalaki sarta kosmos mangrupakeun bahan lemes, eta acted kawas palapis on sadayana surfaces henteu rata tur kasar, éta jawab gerakan sarta interaksi.
• Bili - unsur seuneu, nya jawab suhu dina awak, pikeun aktivitas dina otot jantung jeung aktivitas normal ti saluran pencernaan.
• Lamun ngalanggar interaksi jeung aliran normal Mukus, bili jeung angin ngembang kasakit. Na gravitasi sarta severity ditangtukeun ku darajat saimbangna antara tilu elemen primér pangpentingna.

Alesan pikeun ngembangkeun gancang kadokteran di India kuna

Naon anu peculiarities tina ngembangkeun ubar di India kuno? Teu heran manehna ngagaduhan nami kadua - nagara ti wijaksana, sabab manehna geus salawasna geus healers renowned, anu geus jadi dipikawanoh tebih saluareun darat asli na. tradisi Budha ngaliwatan prisma anu umur geus datangna informasi ngeunaan healers kuna: Charaka, Sushruta na Jivaka.

Ka monumen pustaka Ayurvedic waktu nu ngawengku "Sushruta Samhita" jeung "Carvaka Samhita". Kahiji tina ieu teh risalah paling kuna on bedah, anu ngajelaskeun ngalaksanakeun leuwih ti 300 operasi, ngawartoskeun ngeunaan 120 instrumen médis sarta 650 narkoba.

healers India kuna tadi pangaweruh paling éksténsif ngeunaan struktur awak manusa. canons agama ulah nempatkeun hiji larangan di ujian pos-mortem éta cukup pikeun atone pikeun lampah maranéhanana kasampak di panonpoé, noel sapi suci, atawa make mandi pikeun beberesih.

Hiji kontribusi pisan kana ngembangkeun ubar dukun Sashutry

Kong Hu Cu sarta ubar di India kuna dina waktu dukun Sashutry geus miboga nganggur do, lantaran mimiti ngamekarkeun bedah. Jeung kong hu cu, sakumaha urang ngelingan, éta ngalawan palanggaran éta ngajaga integritas awak manusa. Pikeun bedah Sashruty geus jadi elmu médis munggaran tur pang menonjol. Nalika eta India mastered manufaktur instrumen bedah baja kawas bangsa séjén ngalamar ngahasilkeun perunggu sarta kuningan instrumen. smiths kuna éta bisa nyieun éta seukeut, teu nyaman di leungeun jeung bisa dibeulah hileud. Ngaran-ngaran parabot disebutkeun lodaya, biruang, singa, mencek, srigala jeung loba spésiés serangga. huntu maranéhanana jeung cakar trunks geus jadi model pikeun scalpels, jarum jeung forceps. Tapi saméméh operasi anu, ahli bedah anu dipénta kakuatan dina sato ieu, tapi ulah poho pikeun disinfect parabot roasting on seuneu, nyeuseuh jeung cai panas na juices tutuwuhan husus.

surgeons India kuna digunakeun dina fractures tina ban dressings traction dibereskeun jeung awi; tatu stitched edges hemp na linen threads; ngaluarkeun getih dieureunkeun tiis jeung lebu; prosedur husus bisa diolah borok, tumor na kaduruk. Malah teras urang mimitian nganggo ngaberean ubar keur nengtremkeun bleached, anggur, hashish, candu jeung hemp India.

surgeons India hasil dipigawé bedah plastik dina raray. Tembok aktipitas restorasi tina biwir, irung jeung Ceuli (aranjeunna leungit ku putusan pangadilan atanapi di tarung).

Dina risalah nu Sushruta dijelaskeun dina jéntré ku cara rhinoplasty, nu ieu disebut "metoda India" kalawan sababaraha modifikasi geus hasil dipaké nepi ka poé ieu. Teks India kuna anu sadia pikeun ngalakukeun prosedur tina operasi katarak.

Ubar India Kuno: sakola kadokteran

Kuring terkejut pikeun neuleuman ngeunaan pangalusna anjeun tiasa dina waktu sakola Sushruta, nu kungsi laboratorium husus dimana ubar dihasilkeun, kamar operasi, saperti kamar ogé kapisah ditangtayungan keur latihan teoritis sarta praktis. Nalika latihan dina pengikut Sushruta éta ngagunakeun alat resembling organ diseased. Pikeun nempo prosés nu bloodletting dipaké lilies cai, dina buah Panas diulik ékstraksi of padet, seni ganti baju dilatih dina bohongan-up. Lamun murid latihan doctoring kapaksa diajar filsafat, Farmakologi, Botani, Kimia, biology, kitu ogé master kaahlian of médis.

Wangunan profesi médis di India kuna

Dangong ka dokter di India kuna éta ambigu sapanjang sajarah. Dina profési jaman dukun Weda ngarasakeun nu hormat tur reverence. Tapi dina kasta situasi ngembangkeun sistem geus robah nyirorot, sababaraha studi geus dibawa kana kategori nu impure kalawan penampilan kateusaruaan, sarta jalma anu kalibet dina éta, ngadéklarasikeun paria. Dina kategori ieu éta healers, gigireun aranjeunna nya acrobats, tukang sarta jalma anu miara éta kuda. Acan ti naskah sunda kuno bisa kapanggih yén praktek ubar penjajahan dilaksanakeun di diri tinggi.

Diantara healers ngarah India kuna éta Monks jeung monasteries sorangan jadi puseur tina penyembuhan. Keur Monks anu diwenangkeun nyadiakeun bantuan médis ka malarat, ieu Tujuan na rahmat maranéhanana.

Yoga - cara ka kasampak di diri

Ubar India Kuno intertwined kalawan doctrines agama tur filosofis, utamana kalayan yoga. Ieu ngagabungkeun ajaran moral jeung etika, filosofi agama jeung susunan latihan (asana). Pikeun ngarti ajaran perlu lulus hiji latihan dua-nagara golongan: pamahaman ngeunaan roh jeung yoga fisik. Pikeun kaséhatan méntal sarta fisik kedah tetep awak sarta pikiran beresih, as well as to bisa ditumpes bersantai. Yoga masih enjoys popularitas pisan sarta ngabogaan loba pengikut.

puseur penyembuhan India kuna

Ubar India Kuno (sajarah ringkes formasi ieu digambarkeun kana perhatian anjeun dina artikel) wanoh kaasup puseur penyembuhan unik. Kota taksi téh salah sahiji puseur atikan médis di wewengkon India kuno. murid kungsi tuntas ngarasakeun teu ukur pangaweruh teoritis, tapi ogé aman make eta dina kaperluan praktis. Sanggeus latihan, guru dikumpulkeun murid-murid babarengan ngomong hiji instruksi husus.

Ngan katuhu pikeun ubar kudu ngahasilkeun Raja. Anjeunna kalibet dina mantau karya médis, sarta diawaskeun ngaliwatan observance etika médis. Dokter halah salawasna jadi rapih jeung bersih, maké baju perfumed, pondok cut janggot, sok neundeun kuku Anjeun dina urutan ka ninggalkeun imah jeung payung sarta iteuk, sarta paling importantly, teu ngabejaan saha ngeunaan status pasien maranéhanana. Aya aturan yén dokter teu nyandak pembayaran ti goréng, Brahmans jeung babaturan. Tur upami hiji lalaki jegud nampik mayar anjeunna bagian tina harta boga muatan. Improperly perlakuan prescribed halah mayar denda a.

Sajarah ubar di India kuna Kami ngabejaan yén budaya India kuna anu fitur distinguishing utama dina ibadah pangaweruh. Ti loba nagara datangna ka India ngan mangtaun pangalaman, ahli médis ngora. kota ieu disebut Paguron Luhur, nu dibayar perhatian ka ulikan astronomi, matematika, astrologi, teks agama tur filosofis, Sanskrit sarta ubar.

Sajarah ubar India kuna anu diringkeskeun dina bahan ieu. Urang ngaharepkeun informasi ieu metot sarta mangpaat pikeun anjeun.