Bahá'í ageman sakeudeung. agama Bahá'í di Voronezh

Bahá'í agama - fenomena anyar jeung nu ngora di ngabandingkeun kalayan panggedéna jeung paling nyebar agama dunya di dunya, kaliwat cara lila formasi sarta pangwangunan. iman Baha'i asalna dina abad ka-19 sarta henteu dihijikeun jeung kapercayaan ti sababaraha urang. Pengikut yakin iman misah, agama bebas maranéhanana, lain mazhab atanapi offshoot. Jumlah total mukmin relatif leutik sarta boga ukur sababaraha juta.

agama Bahá'í di Rusia, teuing, aya anu, kanyataanna, manehna geus mucunghul di dieu sateuacan kajadian revolusi. Hal ieu dipercaya yén akar na balik deui ka Pérsia, ti mana eta sumebar ka India jeung Kakaisaran Rusia. agama Bahá'í asalna dianggap mazhab Muslim Islam, saprak asal sarta postulates serius kapangaruhan cabang Syi'ah Islam. Dinten, sanajan di dunya Muslim syahadat anyar dipikawanoh ageman bebas.

agama Bahá'í: dimana eta kabeh mimiti

Abad ka-19 éta hiji waktu pengikut Kristen jeung Islam yakin dina datang caket ti nabi anyar, sarta dimungkinkeun éta sibuk pilari kiwari dimungkinkeun poé Al Masih. Salah sahiji seekers, Mulla Husayn, dina 1844, patepung ku kasempetan di Shiraz nonoman ilahar anu dipercaya dina naon anjeunna - nabi anyar. ngaranna éta Al Sayed Mohammed, 25 taun, anjeunna hiji pondok, geulis tur taat. Sadaya waktu anjeunna spent dina pamikiran masalah Allah jeung Qur'an. Manéhna nulis sajak jeung pamadegan anu sipatna - wahyu ketuhanan Allah, kalawan bébas anu dibikeun ka manehna. Dirina minangka saurang nonoman didadarkeun salaku "Babi", ie "nunjukkeun ka gateway ka Allah."

Dina taun anu sarua, Nabi angkat salajengna. Nyekel kana kana ngirining panto Ka'bah, anjeunna memproklamirkan ka balaréa janten Al Masih. Ngomong ieu misalna tempat suci ieu sacrilege nyata. Najan kanyataan yén pamuda éta pengikut, éta dianggap troublemaker a, undermining yayasan Islam, sarta dihukum panjara. Moal lami deui Syed kasebut dibikeun ka Maku bénténg.

Salaku katimu ku otoritas, komunitas Kurdi tinggal didieu éta nyandak hiji kecap panarimaan budak mumusuhan. Kanyataanna, éta moal kasus, anu Kurds anu deeply diimbuhan ku gagasan-Na. Translations kana wewengkon leuwih jauh henteu ngabantu - nu da'wah ngeunaan Baba kitu direbut benak lalaki nu malah komandan-Kurd succumbed ka aranjeunna. Dina raraga mencegah penularan ajaran nabi dibawa ka kaadilan. kalimah diatur hukuman kopral. Réaksi pikeun acara ieu éta saharita. Babis dikelompokeun berontak, nyatakeun jaman Islam Panonpoé Tilelep. masalah kudu direngsekeun, jeung otoritas Baba dihukum pati. Tapi ieu ukur mimiti. agama Baha'i, sumber tina anu - Baba jalan, dimekarkeun dina hiji bebas alatan jalma sejen.

Bahá'u'lláh

Ieu anjeunna anu terus hasil karya Baba. Anjeunna ti jegud, kulawarga bangsawan, tapi sakali dipercaya dina doktrin anyar, threw sakabeh pakaya-Na. Catching sumebarna ideu tina golongan Sayyid, manéhna indit ka panjara, dimana anjeunna narima wahyu ti Allah. Sanggeus éta Baha'u'llah ngadéklarasikeun dirina lalaki ti paroki anu Ngucapkeun Bab. Salajengna, hatur nuhun ka anjeunna, aya ageman Bahá'í. Tapi saméméh acara ieu masih tebih pareum. Kawas miheulaan na, ieu dikirim ka wewengkon kalayan iklim pisan goréng, lajeng ka panjara, dimana mun ngasupkeun ka bui teh penjahat paling bahaya. Tapi Bahá'u'lláh cicing.

Leuwih ti éta, anjeunna junun nulis "Nu Maha Suci Book" nu janten yayasan tina Iman Baha'i. khotbah na anu uninga didieu jeung di handapeun pangaruh maranéhanana éta malah kapala pendeta lokal. Pikeun nempatkeun Tumbu flocked jamaah. Engké, Bahá'u'lláh mimiti hirup dina agam swasta, anu ngaran ditarjamahkeun salaku "kabagjaan". Anjeunna pupus langsung, ngajemput muriang a.

Dasar tina Baha'i

Baja (agama) bisa dibere sakeudeung sababaraha postulates basajan. constituting panggih na. Firstly, salaku axiom narima Cindekna anu

Aya ngan hiji Allah anu dijieun sagalana. Bréh, eta dipercaya yen Allah henteu nangtung etnis na bangsa, nyieun aranjeunna. Hartina, kabeh jalma sarua jeung boga hak sarua jeung paduli lomba, kawarganagaraanana atawa warna kulit. Katilu, sakabeh agama nu salah. Baha'is yakin yén sumber sadaya agama hiji, sarta éta Allah. Bédana téh alatan kanyataan yén ageman ngalobaan dina kondisi béda dina waktu nu beda. Ieu alesan keur robah na transformasi tina gagasan tunggal aslina.

Bahá'í (agama) sakeudeung nyebutkeun yén urang sarua, paduli grup étnis, teu wungkul, tapi ogé di lantai. Nyéta, nu sarua ti lalaki sarta wanoja geus dipikawanoh salaku zat tangtu. Beda fundamental antara iman Baha'i ti agama sejen - ayana program husus, léngkah nu kudu dilakukeun pikeun ngahontal hiji urutan dunya anyar. Contona, salah sahiji jurus eta - karuksakan jahiliah salaku fenomena a. Sacara global, hese nyieun, tapi di masarakat diarahkeun ka masihan ka sakola pikeun sakabéh barudak. Mun kulawarga teu cukup duit ieu, sarta masarakat, pikeun alesan naon, teu bisa nyadiakeun rojongan financial allocate duit pikeun pangajaran sadaya barudak, pilihan nu kudu dilakukeun dina ni'mat katresna. pendekatan ieu paling rasional, sabab dina mangsa nu bakal datang bakal indung gadis urang, nyaéta indungna - nu mentor pangheulana anak.

Hartina, jadi ditémbongkeun perhatian pikeun succeeding generasi. Sajaba ti éta, éta santunan pikeun penindasan ngalaman ku awéwé nu geus kaliwat.

Fitur hirup

Dunya Bahá'í ageman boga kalender sorangan. Taun eta kabagi kana 19 bulan 19 dinten tiap. Syahadat - béntang nunjuk salapan. Di tempat tinggal masarakat dinya ngoperasikeun awak disebut Déwan Perwakilan Kaadilan. Tina tilu komunitas eta bakal kapilih unggal taun keur ngalaksanakeun manajemén bisnis jeung kahirupan pengikut kultus ka. Baha'is boga sikap négatip kana alkohol jeung addictions. Hiji tempat penting dina sistem maranéhanana nilai teh lembaga kulawarga sarta nikah salaku rugbi antara lalaki jeung awéwé anu geus suci ieu dianggap.

agama Bahá'í: iman, kultus jeung organisasi

Teu kawas agama sejen, nu kultus tina Baha'is di minimum. Sagala polah komitmen jeung pikiran tina jasa Allah, bisa jadi dianggap salaku ibadah. Éta bacaan wajib di sakabeh tilu solat. Dina rapat umum nu lumangsung dina dinten panungtungan bulan, agamawan maca teks tina Baha'i Kitab Suci, kitu ogé teks agama dunya lianna. Kantor keur ngan hiji taun sarta observasi ti 2 nepi ka 20 Maret inklusif. Ti dinya aya barudak dibebaskeun, manula, hamil sarta lactating awéwé, ogé travelers. Pikeun gabung agama, hiji jalma anu parantos ngahontal 15 taun, kudu nunjukkeun kahayang maranéhanana dina pasamoan spiritual. Prosés ngahasilkeun ti masarakat anu sami.

imah ibadah

Disebut pengikut sahiji candi Baha'i. Aranjeunna mibanda hiji kubah sentral salaku simbol tina Hiji Gusti Nu salapan entrances arched. Sipatna simbol persatuan sarta diversity pamikiran manusa di dunya.

imah ibadah kaasup henteu ngan hiji tempat ibadah jeung assembly, tapi ogé sagala rupa lembaga rojongan. Aranjeunna enlightening, atikan tur administrasi.

pendeta

agama Baha'i teu ngakuan lembaga nu pendeta sorangan. Sadaya kaputusan dijieun di rapat spiritual taunan, jeung kaputusan dijieun dina kartu keur mere sora rusiah sadaya anggota sawawa tina komunitas tunggal. Pendeta salaku hiji lembaga anu iman Baha'i teu perlu, saprak maranehna sagala polah komitmen jeung asih Allah sarta dina konteks layanan na - geus prakték kultus, nu teu merlukeun parantara.

Leo Tolstoy ngeunaan ageman Baha'i

Di kali tina panulis dina éta ieu geus dipikawanoh ageman Bahá'í di Rusia. Tolstoy jeung Baha'i, jadi mun nyarita, terang unggal lianna. Panulis, direbut hiji gagasan anyar, eta aya dina susuratan jeung pengikut agama sakuliah dunya. Baha'i nyebarkeun pisan gancang ngajemput ku kaum intelektual ti nagara béda. Tolstoy spoke positif ngeunaan babizm sarta dipercaya yén manéhna ngabogaan masa depan hébat dina dunya Muslim salaku doktrin moral hirup.

Jibril Sasi wrote tilu hurup. Anjeunna expounded nu tenets tina agama anyar, significance na jeung plight of pengikut. Dina respon, Tolstoy spoke kaluar dina mertahankeun Baha'is dina surat, nu éta bisa diterbitkeun dina dunya Arab.

Baha'is Rusia

agama Bahá'í di Moscow ogé boga pengikut, sanajan kanyataan yen wawakil pendeta Ortodoks mertimbangkeun ageman mazhab Muslim. nomerna henteu jadi sababaraha sakumaha di nagara Arab. Sanajan ieu, masarakat konduktor kagiatan atikan tur nuturkeun tenets tina iman. agama Bahá'í di Voronezh, ngan dimimitian ngamekarkeun ngaliwatan kagiatan pengikut agama teh. Aranjeunna tahan kelas pikeun pangajaran spiritual tina Baha'is mah ukur aya di kota imahna, tapi ogé di Moscow. Paling komunitas teu didaptarkeun. Jumlah estimasi tina pengikut di dayeuh utama Rusia téh kirang ti 100 urang. agama Bahá'í di Voronezh diajarkeun Mary Skrebtsova na Alesey Lopatinoy.