Dzhon Lokk: pamendak dasar. Dzhon Lokk - filsuf Inggris

Ajaran Dzhona Lokka miboga dampak signifikan dina patarosan falsafah, pendidikan, hukum na nagara, nu éta relevan dina abad pertengahan 17. Anjeunna teh pangadeg hiji doctrines pulitik jeung hukum anyar, nu engké jadi katelah "doktrin tina liberalisme borjuis mimiti".

biografi

Locke lahir di 1632 dina kulawarga puritan. Dididik di Westminster Sakola jeung Kristus Garéja College. Dina kuliah, manéhna mimitian karir ilmiah diangkat jadi guru di Yunani basa, filsafat jeung retorika. Mangsa ieu dihijikeun kenalan jeung élmuwan alam kawentar Robert Boyle. Babarengan anjeunna, Locke spent pengawasan metrological, deeply diulik kimia. Salajengna, Dzhon Lokk serius diulik ubar na di 1668 jadi anggota Royal Society of London.

Dina 1667, Dzhon Lokk patepung jeung Gusti Eshli Kuperom. lalaki rongkah ieu dina oposisi kana pangadilan karajaan jeung ngritik rezim ayeuna. Dzhon Lokk daun pangajaran na settles nu estate of Gusti Cooper sakumaha sobat-Na, pendamping sarta dokter pribadi.

sakongkolan rasiah pulitik sarta usaha gagal hiji karaton kudéta kapaksa Gusti Ashley ngungsi shores pituin maranéhanana. Handap manéhna pindah ka nagara lain sarta nyicing di ditu ka Walanda sarta Dzhon Lokk. Gagasan dasar nu dibawa élmuwan well-dipikawanoh, anu kabentuk persis di émigrasi. Taun spent di nagara deungeun, geus paling fruitful dina karir Locke urang.

Parobahan anu lumangsung di Inggris dina ahir abad ka-17, Locke diidinan balik ka imah. Filsuf willingly gawe bareng jeung pamaréntah anyar sarta periode waktu nu diperlukeun nepi ka posisi penting dina administrasi anyar. Pos jawab Trade jeung koloni jadi panganyarna dina karir élmuwan urang. Kasakit pulmonal ngabalukarkeun manéhna mundur, sarta sesa hirupna anjeunna spent di kota Oates, anu estate babaturan nutup-Na.

Salajengna dina filsafat

Karya filosofis utama ngeunaan élmuwan anu ogé dipikawanoh, salaku "Karangan ngeunaan Pamahaman Asasi Manusa." Dina risalah teh mangka sistem tina empiris (eksperimen) filsafat. Dasar keur conclusions henteu nalar logis, tapi pangalaman sabenerna. Jadi nyebutkeun Dzhon Lokk. Filsafat rencana ieu dina konflik jeung dunya-sistem nu geus aya. Dina karya ieu, élmuwan nu boga pamadegan yén dasar pikeun ulikan ngeunaan dunya mangrupakeun pangalaman indrawi, jeung ngan kalayan bantuan panjagaan bisa ngahontal pangaweruh dipercaya, nyata jeung atra.

Salajengna agama

karya ilmiah ti filsuf tur perhatian dina kamajuan lembaga kaagamaan anu eksis dina wayah éta di Inggris. Dipikawanoh naskah ngeunaan "The perlindungan non-conformism" jeung "Hiji Karangan on toléransi", dikarang ku Dzhon Lokk. Gagasan utama anu outlined dina ieu treatises unpublished, sarta sistem anu pinuh Alat garéja, masalah kabebasan hate nurani jeung agama diwakilan dina "Letter ngeunaan toléransi".

Ieu pagawean ngawangun for everyone hak kabebasan hate nurani. Élmuwan nyorong institusi kaayaan pikeun mikawanoh pilihan agama hiji katuhu inalienable tina unggal warga. Gereja leres dina kagiatan anak, nurutkeun élmuwan, nepi ka jadi welas asih jeung ruku 'dissent; kakawasaan Garéja jeung ajaran Garéja kedah ngeureunkeun kekerasan dina formulir nanaon. Sanajan kitu, dina kasabaran satia teu kudu manjangkeun ka jalma anu teu ngakuan hukum légal nagara, denies standar moral masarakat sarta pisan ayana Gusti, nurutkeun Dzhon Lokk. Gagasan utama "Letter ngeunaan toléransi" - nu sarua hak sadaya komunitas agama jeung separation wewenang kaayaan gareja.

"Reasonableness Kristen sabab dibere dina Kitab Suci," karya panganyarna tina filsuf, di mana manéhna negeskeun Kahijian Allah. Kristen téh, mimiti na foremost - a set standar moral, nu kedah taat ka unggal jalma, luyu jeung Dzhon Lokk. Cara ngagawe tina filsuf dina widang kaagamaan, ajaran agama geus enriched dua batas daérah anyar - deism Inggris sarta latitudinarizmom - doktrin toléransi.

Hareup kana teori hukum

visi-Na masarakat ngan J. alat. Locke outlined dina karya "Dua Treatises Pamaréntahan". Jadi dadasar pikeun karya mangrupa doktrin kaayaan lumangsungna éta jalma masarakat "alam". Numutkeun élmuwan nu, dina awal ngeunaan ayana manusa geus pernah dipikawanoh perang, sadaya éta sarua, sarta "teu saurang éta badag batan lianna." Sanajan kitu, di masarakat sapertos ieu, euweuh awak Pengawas, nu bakal ngaleungitkeun beda, ngabéréskeun sengketa hak milik, dipaké pikeun ngalakukeun hiji sidang adil. Dina urutan pikeun mastikeun nu hak sipil jalma ngawangun hiji komunitas pulitik - kaayaan. pangajaran karapihan lembaga publik dumasar kana idin ti sakabeh jalma - dasar keur nyiptakeun sistem kaayaan. Jadi nyebutkeun Dzhon Lokk.

Gagasan utama kaayaan transformasi sosial nyaeta formasi penguasa politik jeung yudisial, nu bakal ngajaga hak sadaya jalma. Pikeun nagara anu dijudulan ngagunakeun gaya ngajaga diri tina invasi asing, kitu ogé keur nangkep patuh hukum domestik. Téori Dzhona Lokka diatur kaluar dina karya ieu, ngaklaim hak nyabut pamaréntah pikeun warga anu teu nedunan fungsi atawa nyiksa daya maranéhanana.

Salajengna di pedagogy

"Sababaraha Pikiran ngeunaan Atikan." - karangan John Locke urang, di mana manéhna boga pamadegan yén lingkungan boga on pangaruh decisive anak urang. Dina awal perkembangannya, anak nu mangrupakeun dina pangaruh kolot jeung pendidik anu keur anjeunna model moral. Sabab meunang heubeul anak meunang gratis. Anjeunna dibayar perhatian ka filsuf jeung atikan fisik barudak. Pangajaran, sakumaha nyatakeun dina kitab, kudu dumasar kana pamakéan pangaweruh praktis dipikabutuh pikeun kahirupan di masarakat borjuis, tinimbang kana ulikan ngeunaan elmu skolastik tanpa pamakéan praktis. Karya ieu geus dikritik ku Bishop of Worcester, saha Locke sababaraha kali kalibet dina polemics, defending pintonan maranéhanana.

Tandaan on jujutan

Filsuf, pangacara, pamimpin agama, guru jeung publicist - kabeh ieu Dzhon Lokk. treatises falsafah na minuhan tungtutan praktis tur teoritis abad anyar - abad ti Pencerahan, pamanggihan, élmu anyar jeung nagara anyar.