Falsafah Socrates: a ringkes tur jelas. Socrates: ideu dasar filsafat

Paling istiméwa sarta boga pangaruh thinker abad SM-5 Socrates. thinker Ieu cicing di jaman Yunani. Kahirupan jeung Filsafat Socrates (sakeudeung ngajelaskeun pajeujeut, tapi kami baris coba nyorot ka titik konci) anu inextricably numbu, anjeun bakal nempo ku maca artikel ieu. Kusabab anjeunna pilari pangaweruh leres, teu cukup ku ditéang meunang leuwih hiji lawan, Socrates dipaké dina upaya pikeun ngahontal bebeneran téknik logis sarua sophists. Anjeunna nempatkeun sagala hal kana sual sarta dicokot keur kabeneran ngan sanggeus tinimbangan ati, ku kituna thinker mangrupa wawakil munggaran ti falsafah kritis. filsafat Socrates sakeudeung jelas tur digambarkeun di handap sarta dibere ka perhatian Anjeun.

sumber ulikan

Socrates sakumaha thinker a ieu ogé dipikawanoh dina jangka waktu-Na jeung diomongkeun umum jeung kagiatan sosial. Anjeunna teu nulis nanaon, supaya lamun ulikan na, urang ngandelkeun wungkul dina rékaman ditinggalkeun ku siswana na (hususna, Xenophon na Plato). Biografi jeung falsafah Socrates geus diringkeskeun dina tulisan maranéhanana. kasusah teh nya eta Plato oge filsuf tur mindeng ngalebetkeun téori sorangan dina dialog, anu anjeunna digambarkeun salaku sawala antara Socrates jeung lianna well-dipikawanoh ku contemporaries Na.

Tapi, eta dianggap yén, sahenteuna dina dialogues awal Plato masihan kami hiji gagasan pasti ngeunaan naon filsafat ngeunaan Socrates, singket tur kaharti.

"Euthyphro" Naon takwa

Dina "Euthyphro", contona, ngagambarkeun paguneman sharply kritis kalayan Socrates nonoman percaya diri. Kuring keur nyungsi nu Evtifron pinuh percaya diri dina rightness sahiji na etika, ambigu morally malah dina acara litigation kalawan bapana sorangan, Socrates miwarang anjeunna naon anu "takwa" (kawajiban moral) dina pamadegan na. titik di dieu teu cukup ku hiji daptar lampah anu bisa disebut sholeh. Euthyphro kedah masihan hiji harti umum, ngawengku hakekat konsép "kaagamaan". Tapi tiap jawaban, nu nawarkeun nonoman, subjected ka critique teleb ngeunaan Socrates salami Euthyphro teu tiasa nawiskeun nanaon.

nu persetujuan dewa

Dina sababaraha hal, Socrates sacara sistematis refutes anggapan Euthyphro yén kriteria bener tina hiji kalakuan - nu persetujuan dewa. Firstly, sual naon constitutes nu "bener" salawasna ngabalukarkeun alesan sajajalan, sarta dewa anu sering di odds dina ieu diri, kitu ogé jalma, nelepon atawa polah nu geus duanana alus sarta goréng. Socrates Euthyphro ngamungkinkeun recoup (ukur keur kaperluan sawala salajengna) jeung narima hiji ngumpulkeun anu dewa kahiji kudu jadi pinuh unanimous on masalah ieu (mangga dicatet yén masalah ieu ngan lumangsung dina budaya polytheistic).

Kadua, deui importantly, Socrates ngajadikeun hiji dilema formal sahingga bisa hirup kalawan basajan, sual: "Cinta dewa sakumaha amal shaleh atawa kaagamaan misalna janten bakti ngan kusabab dewa cinta eta?".

Ngayakeun dua pilihan ieu teu cocog kanggo tekad kaagamaan, Euthyphro diusulkeun. Lamun hal katuhu anu sholeh lantaran nyempad dewa, mangka rightness moral anu sawenang, sagemblengna gumantung whims dewa. Lamun dewa cinta takwa, kawas kitu, kitu kieu anu kedah aya sababaraha nilai undivine sumber dipikawanoh ka urang.

A kantun susah

Kanyataanna, kantun ieu nawarkeun kasusah considerable mun nyobian ngabandingkeun moral tina hiji kakuatan asing. Nimbang, contona, isu kalawan struktur nu sarupa: "kolotna abdi approve tina polah ieu kusabab éta katuhu, atanapi polah kuring katuhu alatan kolotna nyempad sahiji?", "Nagara The prohibits kalakuan kitu téh alatan kanyataan yén éta impious; atanapi éta impious sabab pamaréntah forbids eta? ". Dina alternatif kadua di unggal kasus ieu, lampah bener (salah) ngan kusabab sababaraha otoritas approves (teu approve) aranjeunna. pilihan sahingga teu mibanda leresan rasional, saprak éta mungkin mun atribut hikmah undeniable daya éksternal ieu. Tapi dina perwujudan kahiji, kakuatan anu approves (atawa disapproves) sababaraha kabiasaan sabab mangrupa sorangan bener (atawa salah), henteu gumantung eta. Maksudna, handap logika ieu, kami bisa bebas discern alus ti jahat.

Ku kituna, filsafat Socrates jeung Plato, sakeudeung outlined luhur, nunjukkeun ditaroskeun (lamun teu kufur) kamajuan dina leyuran sagala masalah filosofis. Metoda ieu ngabantuan pikeun ngaleungitkeun kasalahan nalika kaayaan isu serius tur nyaéta panggero pikeun kamerdikaan intelektual. filsafat Socratic concisely tur jelas wangsit keur urang ku conto.

Karakter Evtifron, kumaha oge, henteu robah dina tungtung dialog anjeunna daun panggung di timer assured, sarta naon sami. Ngagunakeun métode Socratic ngabalukarkeun meunangna pikiran, tapi teu bisa ngayakinkeun pamadegan ka saha anjeunna banding.

"Apology"

Alatan kanyataan yén Socrates ieu mah supporter ti rezim kiwari, wawakil ti démokrasi Athenian kungsi dituduh anjeunna tina undermining agama kaayaan, sarta molestation anak. Ucapan, anu anjeunna nempatkeun maju dina pertahanan-Na, tinangtu dina "apology" ku Plato jeung mere kami pamahaman deeper sahiji pendekatan kana falsafah Socrates, hubungan na jeung kahirupan praktis.

modesty ironis

Dijelaskeun filsuf misi-Na, Socrates kutipan pesen nu Oracle yén manéhna téh nu paling calakan ti Yunani. Lajeng kieu runtuyan ironis usaha déskripsi thinker mun refute Oracle dina ceramah kalawan Athenians well-dipikawanoh, anu can tangtu kedah wiser ti anjeunna. Sanggeus unggal paguneman kitu, Socrates sumping ka kacindekan yen eta hiji hawa hikmah, anu henteu cukup urang ieu, nyaéta pangakuan jahiliah sorangan.

Filsafat anu Sophists na Socrates sakeudeung

Tujuan sual ieu pikeun mantuan urang ngahontal timer pangaweruh leres, sanajan eta ngabalukarkeun pamanggihan pikaresepeun. Filsafat Socrates, sakeudeung jeung jelas diatur kaluar, salawasna asalna handap pikeun sual ieu. Socrates inverts metodeu Sophists maké inconsistencies logis mun némbongkeun (tapi teu nyieun) nu ilusi tina kanyataan.

bakti leres

Malah sanggeus anjeunna kapanggih kaliru, Socrates nampik recant aqidah sarta metoda-Na. Anjeunna oge refuses narima pengasingan ti Athena jeung paménta tiiseun, maksa para ahli yén sawala umum ngeunaan masalah pangpentingna hirup tur kahadean - bagian integral unggal kahirupan manusa. Filsuf prefers mun maot tinimbang renounce filsafat maranéhanana.

Malah sanggeus anjeunna dihukum pati, Socrates (filsafat diringkeskeun luhur) quietly utters kecap panungtungan - pamikiran yen prepares sakabéh kami datang. Sanggeus ngomong yén nasib lalaki sanggeus maot téh kanyahoan, manéhna Tapi dikedalkeun kapercayaan unwavering na dina kakawasaan alesan, nu geus diajarkeun di sakuliah hirupna jeung nu miboga hakim na. Ku kituna ti sudut pandang ieu teu jelas saha sabenerna mah meunang hal pangadilan.

gambar dramatis of a lalaki ku Plato, preferring nyanghareupan maot, tapi teu nyerah kapercayaan maranéhanana, nya éta prototipe ti filsuf kahareup jaman baheula, anu nyokot conto tina thinker beredar ieu. Filsafat Socrates, Plato, Aristoteles, sakeudeung jeung dina watesan umum, nyaeta rada sarupa.

"Creighton": jalma na kaayaan nu

Pedaran ti poé ahir Socrates, Plato ieu dituluykeun di "Creighton". Bari panjara awaiting palaksanaan, filsuf terus quietly muhasabah isu utama bahan perhatian pikeun anjeunna masih buron. Ideu dasar tina falsafah Socrates sakeudeung bersuara aranjeunna di dieu. Malah hakim kalimah ketidakadilan henteu ngabalukarkeun thinker kapaitan atanapi anger. Babaturan datang ka panjara ku rencana sampurna kabur ti Athena tur hirup di pengasingan timer ditumpukeun, tapi Socrates kalem ngalibatkeun aranjeunna dina sawala lumrah ngeunaan nilai moral polah misalna hiji, putting kana sual.

Tangtu, Creighton jeung murid séjénna éta ogé sadar guru maranéhanana, maranéhna datang geus disiapkeun keur sengketa sapertos na alesan bisi di ni'mat rencana-Na. Kasalametan bakal ngurangan minuhan commitments pribadi dina kahirupan. Leuwih ti éta, lamun manehna refuses ngungsi, loba baris nganggap yén babaturanana cared cukup ngeunaan anjeunna, sarta jadi teu geus dikelompokeun ngewa ka. Ku kituna, dina urutan pikeun minuhan kawajiban maranéhanana sarta pikeun ngajaga reputasi sahiji babaturan, Socrates tadi kabur ti panjara.

Kabeneran aya nu leuwih mahal

Tapi filsuf nu rejects alesan ieu sakumaha teu mibanda hubungan bebeneran. batur naon bisa ngomong, henteu masalah. Salaku anjeunna nyatakeun dina "apology" moal jadi leres kana pamadegan mayoritas, tapi pamadegan hiji jalma anu bener weruh. Ngan kaleresan tiasa janten kriteria keur kaputusan-pembuatan sarta hijina alesan yén daya tarik pikeun kaleresan, anjeunna siap nyandak on babaturan anjeun.

Socrates lumangsungna tina prinsip moral umum:

- Ulah ngalakukeun maksiat (malah di respon kana jahat komitmen ku batur).

- Ieu téh perlu nurut nagara.

Ngahindarkeun kalimah tina pangadilan Athenian, anjeunna bakal geus ditémbongkeun hal nu henteu patuh ka nagara, Socrates mutuskeun yén anjeunna teu kudu kabur ti panjara. Salaku salawasna, mreun nya nu konsisten jeung kursus penalaran Na. Filsuf milih adherence kana bebeneran jeung moral, sanajan eta ngarugikeun anjeunna hirupna.

Sacara umum, tugas meta cukup nyaeta ngeunaan pentingna fundamental ti point of view tina moral, jeung ngewa of Socrates bakal dianggap insubordination. Sanajan kitu, éta Cindekna nu kedah salawasna nurut nagara, teu kaci kitu pisan tangtu. Ti sudut pandang tina Socrates, kaayaan kudu ngubaran wargana kawas indungna kalayan anak, sarta alatan kolotna sok sia dengekeun, ngan anjeun kudu sok nurut nagara. Sanajan kitu, patarosan ti admissibility tina perbandingan misalna hiji debatable. Nurut kolotna - komitmen samentara yén urang nyandak on, dugi urang tumuwuh nepi, tur taat nagara, urang kedah panjang dugi kami maot.

Pikeun perhatian Anjeun teh filsuf Yunani kuna Socrates diwakilan. Filosofi ringkes tur, mugia, eta jelas geus nyatakeun di artikel ieu.