Filsafat abad pertengahan

filsafat abad pertengahan milik jaman feodalisme. Ieu kakuasaan outlook agama, nu geus reflected dina teologi. Ku alatan éta, mimiti sagala, filosofi abad pertengahan - babu tina teologi. Fungsi utama na - ngabuktikeun ayana Allah, tafsir tina Kitab Suci, éksposisi tina dogmas tina Garéja. Sapanjang jalan, ngembang logika, mekarkeun konsep kapribadian (nu bedana tina panggih jeung hypostasis) jeung curled sengketa prioritas of a umum atawa individu.

Dina perkembangannya, anu filsuf abad pertengahan nu tilu hambalan kaliwat, mungguh wewengkon:

1. Apologetics. Ulikan ieu dilumangsungkeun di kemungkinan mun ngawangun jalma worldview holistik, dumasar teks Kitab Suci Suci. Wawakil utama tahap ieu falsafah abad pertengahan: nu Origen suci tur Tertullian.
2. Patristic. Refresh periode doktrin Kristen, ngadegna urutan umum jeung nangtukeun peran garéja ka umum. filsafat abad pertengahan di panggung ieu digambarkeun ku Augustine of Hippo sarta John Chrysostom. The founding sahiji garéja Kristen hal Alkitab salaku bebeneran mutlak tur disebutkeun yen Allah teh saluareun ruang lingkup nu intelligible jeung indrawi atra, sarta ku kituna mustahil keur ngartikeun dina kecap. Hiji-hijina jalan pangaweruh - iman. Sagala troubles na jahat, pilihan salah sahiji jalma sorangan.
3. Scholastica. Interprétasi jeung leresan ti dogmas agama utama. Dina waktu ieu, filsafat abad pertengahan ieu digambarkeun ku FOMA Akvinsky na Anselm Kenterberiysky. Aranjeunna percaya yen sagalana ngeunaan pangaweruh urang ngeunaan dunya bisa kapanggih dina Kitab Suci jeung karya Aristoteles. Aranjeunna perlu dikaluarkeun tina ku interpretasi.

prinsip dasar

1. ibadah unquestioning pinuh Allah jeung wasiat Garéja - teh ciri umum utama filsafat abad pertengahan.
2. Allah nyiptakeun dunya kaluar tina nanaon salila tujuh poé. Ku alatan éta, sagala rupa nu dipibanda, urang téh indebted ka anjeunna. Sajarah geus diinterpretasi salaku realisasi tina rencana ketuhanan. Nu Maha Kawasa nungtun manusa pikeun datang ti Karajaan Allah di bumi.
3. Alkitab - buku paling kuna tur leres, Pirman Allah. Perjanjian na - objek iman, hijina ukuran keur evaluasi naon Téori sarta filsafat.
4. Otoritas gareja. Panulis leres, saha sia dengekeun - Allah. juru nulis ngeunaan kreasi sarta wahyu - founding garéja. Lalaki nu diwenangkeun ngajajah dunya sakumaha komentator a. pangaweruh leres milik ngan ka Allah.
5. Seni interpretasi tina anyar jeung nu surat wasiat heubeul. Alkitab - hijina kriteria bebeneran. Ieu mangrupakeun set lengkep hukum keur. Kitab Suci - awal jeung akhir sadaya philosophies. Éta - jadi dadasar pikeun refleksi: nganalisis kecap jeung harti, eusi total gagasan.
6. Pangajaran sarta edification: instalasi umum dina pangajaran, latihan jeung kampanye kasalametan, nyéta, ka Allah. Formulir - treatises, dialogues sahiji guru jeung murid anu uninga. Tret utama: énsiklopédi, tingkat luhur pangaweruh jeung Kitab Suci kamahéran dasar logika formal Aristoteles.
7. Optimism - salaku sumanget umum. Allah kaharti, tapi parentah na bisa dipikaharti ngaliwatan iman. Kamungkinan kasalametan sorangan maranéhanana, jadian jeung hirup langgeng, anu triumph final (dina skala kosmis) bebeneran Kristen. The simbiosis of suci tur profan. filsafat Kristen migunakeun di handap bentuk pangaweruh: wahyu, pangaweruh intuitif, intelegensi, sarta wahyu ketuhanan.

Tangtu, filsafat abad pertengahan ieu mawa loba masalah. Di dieu nu leuwih utama:

1. dunya aya hatur nuhun ka Allah nu dijieun anjeunna.
2. Wasiat Allah sareng dunya anjeunna dijieun, ampir comprehensible ku lalaki.
3. filsafat abad pertengahan ngahartikeun tempat sarta peran ti jalma di dunya ngaliwatan prisma tina kasalametan jiwa maranéhanana.
4. kabebasan mutlak Nesochetanie of bakal manusa jeung kabutuhan ketuhanan.
5. Tekad anu total, budi jeung misahkeun doktrin trinitas dina.
6. Anggap Alloh - nu alus, kabeneran tur kageulisan, teras tempat éta jahat jeung naha manehna tolerates eta?
7. Babandingan truths Alkitab jeung akal manusa.