Imperatif categorical Kant urang: hakekat ajaran filsuf hébat?

What is the "categorical imperatif Emanuila Kanta (Immanuel Kant)"? Filosofi - komplek elmu tur matak ngabingungkeun. Sanajan kitu, hayu urang jadi konsisten tur saméméh urang giliran teori. Éta garing, kulawu, boring roti saperti bulukan. Tapi roti nu geus roti, éta kapala sagalana, anjeun moal bisa maledog deui jauh, euweuh urusan kumaha "teu mungkin" eta bisa sigana.
Ku kituna, imperatives categorical of Kant I. - eta ngarumuskeun "hukum moral" Na, nurutkeun nu jalma boga mun "polah supados Maxim etik na dina dasar bakal na bisa jadi hiji hukum umum alam." Kalayan kecap séjén, lamun hiji jalma nyiar gabung a sabenerna moral, perlu sadar pendekatan ka unggal judgments sarta lampah, nyaeta, saméméh atawa sanggeus (preferably "méméh"), ngeureunkeun pikeun masihan, mun nangtung, mun meunang kaluar awak anjeun, mindahkeun jauh ti di benak stereotypes nu aya , norma jeung aturan etik pikeun nampik logika jeung méré assessment sabenerna naon anu lumangsung:

• Ngalakukeun polah anjeun mungkin, judgment Anjeun (nu Maxim tina kabiasaan anjeun) jadi salah hukum universal;
• naha jalma ka saha rupa polah anjeun, nu nilai pangluhurna, atawa éta sarana pikeun ngahontal cita anjeun;
• berorientasi lamun sagala lampah Anjeun keur alus umum, pikeun kapentingan sakabeh umat manusa.

The dalil panungtungan hurung bit pathetic, tapi di dieu aya hiji "efek kukupu" - urang unggal kahayang, cipta, rasa, impian jeung harepan, sanajan dina bentuk mikroskopis, hirup, tumuwuh sarta nyebar. Euweuh disappears tanpa renik a. Sarta salah henteu weruh kumaha éta bakal ngabales na naon baris di jiwa jalma sejen. Ku kituna urang kudu ati-ati tur nyandak tanggung jawab masing-masing Geter jero, pikeun tiap detik kahirupan urang, sabab bisa ngarobah sagalana saluareun pangakuan dina kahirupan urang na dina kahirupan jalma sejen.

Immanuel Kant: nu imperatif categorical

Tur ayeuna pertanyaan timbul, "Dupi éta mungkin, nya eta dimungkinkeun pikeun hirup, di handap mangrupa gagasan disebut" categorical imperatif Kant urang "? Dina karyana, dina judgment na teh filsuf hébat Ujang nu maca pikeun gabung ka sawala gabungan tina topik jeung kasampak di diri, habitual dina sakabéh ngahormat hiji lalaki ti sudut pandang béda ...

Numutkeun nyeratna, dina unggal, sanajan jalma paling moral geus lowered sababaraha goodwill, akhlaq asli, dipelak di urang ti kalahiran. Éta saratna. Ieu sampurna. Contona, "pikiran kuring, wit jeung kakawasaan judgment" atawa "kawani, tekad, komitmen" - qualities alus tur desirable pikeun individu nanaon. Tapi hiji hal. Sarta di sisi séjén? Éta bisa jadi pisan "jahat tur ngabahayakeun" tanpa ayana goodwill. Kacida sarta unpredictably di alam manusa kersaning senang jeung enjoyment nu nyimpen pikiran urang sakaligus kalawan kabagjaan. Contona, kiwari lalaki téh alus tur jujur, sabab Sigana alus di mata urang lianna, sarta kabiasaan ieu méré anjeunna jenis "halus" pelesir. Tur upami isukan peta alus sarta jujur téh dina hiji sisi tina godaan hébat atanapi anceman pikeun hirup? Naon anu kudu dipigawé dina hal ieu? Sagala tret karakter, unggal bakat, naon eta bisa mikahayang, aksi atawa judgment tanpa moral asli teu naekeun pikiran teu pikeun kapentingan umat manusa, sarta ka kapuasan pangabutuh manusa egois.

Najan kitu, kami geus pledged mun mimitina sababaraha prinsip luhur teu janji yén kiwari atawa isukan urang bakal jadi enlightened. Ieu ngan bisa ngabantu dina ngadegkeun kami salaku idéal moral. Ieu obor ngaduruk di leungeun hiji lalaki nu nyertakeun jalan. Tapi dimana buka, nu arah, mun saha jeung Tujuan naon, pilihan nu geus ours, sarta kudu gratis. Kuring milih salah sahiji atawa cara séjén, abdi jadi atoh, obor abdi illuminates cara kuring, sarta kuring ningali sababaraha batu I titajong, jadi kuring sarta kuring nyalira nyandak tanggung jawab kahirupan maranéhanana. Tangtu, tanpa ragu na teu gugur, tapi maranéhna nu dituturkeun ku kebangkitan kaduhungan pisan sarta kasadaran nu anjeun gaduh di dunya ieu, jeung nu aya dunya sabudeureun. Jeung lalaki nu jadi sukarela, knowingly, intelligently asup kana jalur tina subordination kana hukum moral. Ieu bunderan langgeng, ngaliwatan nu salah janten moral, jeung ku kituna gratis. Hatur nuhun ka anjeunna, lalaki janten gratis, sarta ku kituna moral. Ku kituna, imperatives categorical Kant urang bisa kiwari, isukan jadi éféktif. Hartina, nurutkeun kana filsuf dirina, jalma anu kedah nyandak sakumaha dadasar hiji, hal pikeun narékahan pikeun, hal nuturkeun, lantaran lamun keur nyieun hukum nu meta tugas duanana pikeun jalma individu jeung manusa sakabéhna, anjeun meta morally di pangluhurna rasa kalimah. Naon tiasa kami nyebutkeun dina kacindekan? Sabab nyebutkeun, imperatif categorical Kant urang boga kagenep bukti ayana Allah. Naha? Sumuhun, lantaran tanpa iman ka Allah, hakekat ajaran filsuf Jerman sarua jeung nol. Ieu rests on tilu postulates. Kahiji - kapercayaan ka Allah salaku simbol tina idéal moral nu keur aspire, sarta ngan iman leres di Creator anu méré realisasi nu lalaki ngarupakeun nilai pangluhurna, saprak éta dijieun dina gambar na sasaruaan-Na. Kaduana - kalanggengan jiwa, sabab éta téh ukur dina takterhingga jiwa istilah panjang bisa pinuh matuh jeung imperatif categorical. Jeung katilu - wasiat bébas aya sia aya nu sejenna ti bakal, bawahan kana hukum moral.