Jari - dewa panonpoé. dewa-patrons Slavia

Dugi nyoko Kristen, éta Slavs éta pagans. Ieu ngandung harti yén, dina pintonan maranéhanana, lalaki jeung alam dikaitkeun raket. dunya aranjeunna ditanggap mahluk saperti hirup na wijaksana ngabogaan jiwa sarta hirup nurutkeun hukum tangtu. Hiji rasa dunya jeung nyumbang ka mecenghulna mitos ngeunaan dewa jeung jin anu ngatur kahirupan manusa.

Dewa-patrons tina Slavs kuna

Kabéh Slavia dewa pagan kumaha bae nya patrons atawa nanaon nu aktivitas, atawa grup sosial nu tangtu. Ku kituna, Vélez teh santo patron sato jeung dagang, Perun - nu pangéran jeung Galau, Svarog - dewi kasuburan Lada - nu patron karapihan sarta harmoni, hirup - nonoman sarta cinta, Makosh - .. Takdir na needlework bikang, jsb Ieu alatan kanyataan yén unggal déwa téh jawab nangtukeun ruang lingkup fenomena alam jeung kagiatan manusa, sarta ku kituna bisa nyumbang kana kasuksésan atawa kagagalan éta.

Pikeun nguatkeun hubungan kalayan Slavs patron na Tembok diwangun amulets kalawan lambang deities jeung berhala ukiran. Sarta ngirim do'a dewa Slavia.

Panonpoé dewa tina Slavs

Slavia panonpoé Allah kagungan opat nitis nurutkeun kana opat musim jeung siklus kahirupan manusa:

• panonpoé usum - Kolyada, jabang bayi;
• cinyusu panonpoé - Jari, kuat, pinuh ku kahirupan nu lalaki ngora;
• panas panonpoe - Kupayla tempo lalaki kuat;
• gugur panonpoé - Sventovit, hiji lalaki heubeul wijaksana fading.

Dina kayaan ieu alat siklus keu embodied gagasan pagan nu takterhingga sahiji siklus kalahiran jeung pati. Ku kituna, lalaki heubeul mati - Sventovit - méméh solstice tiis, sarta isuk hareup aya hiji Kolyada bayi.

Jari - dewa panonpoé

Jari - a Allah Slavia tina panonpoé cinyusu, kakuatan youthful, gairah, nafsu unbridled pikeun hirup. Dicirikeun Allah kieu purity, kajembaran tur passionately. Jari blew di bumi sinar panonpoé, nu dina sababaraha kasus nu diperlakukeun salaku panah cinta. The Slavs ngagambarkeun Alloh salaku gaya-mere kahirupan ti cinyusu panonpoe, anu ngeusi bumi jeung kabagjaan hirup sanggeus usum lila, éta awakens ti hibernasi.

Slavia Allah Jari teh santo patron jalma kalawan pikiran nu alus, bersih, caang jeung heartfelt. Tos ka anjeunna pikeun pitulung dina conceiving barudak. Anjeunna diwaler, sarta pikeun kasuburan jeung ieu dianggap epitome of ngamuk di pamahaman luhur.

Jari bisa nelepon Yarila, cinyusu jeung Ruyev.

Naon Jari?

Jari, dewa panonpoé, seemed pikaresepeun pikeun budak ngora. bulu nya éta blond atawa beureum saulas panon - bulao lampu, jelas, pikeun taktak kuat lega waving hiji tanjung beureum. Jari diuk dina kuda-sun fiery. Loba katresna murag asih jeung saurang nonoman geulis. Sarta unggal daék ngabales Allah. Salaku dewa kasuburan jeung ngalahirkeun, Jari sarta meta salaku cinta déwa ragana tina lalaki sarta awéwé. Ieu ngécéskeun naon kanyataan yen Yarily boneka tina wizard ku lingga badag mangrupa simbol kuna kasuburan.

atribut ti Allah

Jari - dewa panonpoé - ieu endowed kalawan atribut kayaning hiji panah, tumbak, tameng jeung bunderan emas, symbolizing panonpoé. Batu Allah Amber dianggap, logam - emas jeung beusi, sarta poe - Minggu. Ogé, sagala simbol surya bisa dicirikeun ku Yarile.

libur Yarily

Jari dianggap dewa panonpoé, mimitian ti 21 Maret dinten tina equinox vernal, nu ogé coincided jeung libur pagan of karnaval. Ti dinten anu mimiti cinyusu panonpoé Allah. Sarta eta lumangsung dugi Juni 21-22, momen sumping nalika dinten pangpanjangna jeung wengi shortest taun.

lain beurang Yarily - 15 April. Pikeun Alloh dina festival milih jaman Suharto - gadis paling geulis di pakampungan. Éta disebutna Yarilihoy dirina atawa Yarile. Darling Yarily diasah nepi, ditunda jas bodas kuda, ditunda sirah na a wreath kembang cinyusu di leungeun kénca na nyandak Ceuli gadis, sarta nu bener - gambar ti hiji sirah manusa severed - simbol pati. Kuda pikeun jaman Suharto drove ngaliwatan widang - dinya ieu dipercaya yén ritual ieu promotes kasuburan. Dina upacara ieu aya pilihan sejen lamun néangan hiji Woman ngagambarkeun atribut Yarila geus ngagaduhan, dihijikeun ka tangkal, lajeng ngajalankeun sabudeureun tarian kalawan lagu ritual.

Arah tengah enas Yarila geus ngagaduhan atribut deui ngahormatan. Waktu éta, lalaki ngora jeung awéwé dikumpulkeun di "Yarilin pleshka" - hiji tempat tangtu di luar kampung. Sadaya dinten urang walked, nyanyi, ate, menari. Dina salametan ieu sohor nonoman (Yarila geus ngagaduhan atribut) jeung Woman (Yarilihu), diasah di robes bodas tur adorned kalawan ribbons na bells.

Pas wengi murag, bonfires cahayana, disebut "lampu Yarilin". Mindeng hajatan réngsé ku Suharto pamakaman simbolis jeung panganten lalaki - a jarami boneka kana masker liat anu dialungkeun kana cai atawa ditinggalkeun di sela. Ku kituna jalma kawas nyebutkeun yén éta téh waktu nepi ka ahir senang teh, éta waktu keur jalan.

Mitos ngeunaan Yarile

Jari - teh perwujudan nonoman sarta hirup, jadi anjeunna téh mindeng di mitos tindakan minangka lover a. Leuwih ti éta, di sababaraha ngahormat, éta jelas yen Allah aya dina cinta jeung waktu anu sarua dina sakabéh awéwé di bumi, sarta sanajan bumi téa.

Mitos utama Yarile nyaéta carita ngeunaan kreasi hirup. Aya varian saperti. Pikeun lila ibu Bumi angon soundly, tapi kumaha bae mucunghul Yarilo sarta mimiti hudang caresses nya jeung kisses gairah. Kisses éta panas jadi panonpoé, sarta bumi, warmed aranjeunna ngahudangkeun. Sarta di tempat kisses éta sawah, leuweung, jukut. Sun Allah terus cium bumi. Tur aya mucunghul mun situ, walungan, sagara, samudra. Land caresses overheated Yarily tur ngaluncurkeun serangga, lauk, manuk sarta sato. Panungtungan lahir manusa.

Jadi keur disada varian tina pagan mitos ngeunaan kreasi dunya tur mecenghulna hirup.