Radonitsa - naon libur ieu? Aturan jeung tradisi di Sadaya jiwa

Urang mindeng ngadangu patarosan, utamana ti jalma ngora, "Radonitsa - éta libur na nalika manéhna nyebutkeun? Tur upami ngaranna asalna tina kecap "kabagjaan", lajeng kumaha upami kitu? "Ayeuna, lamun budaya Ortodoks deui hirup jeung eling ti urang bakal luyu pisan ngobrol ngeunaan eta.

Radonitsa: jenis libur

Garéja Ortodoks dina minggu kadua sanggeus Easter, on Salasa nyetel dinten husus tina zikir tina maot teh - Radonitsa. estu hurung kecap "kabagjaan" dina judul na. Firstly, sabab nu terus paling joyous libur Christian - Easter. Bréh, lantaran leuwih kami dipikacinta, tungtung perjalanan earthly fana sarta ninggalkeun karya jeung tribulations, teu maot, sarta dipindahkeun kana dunya dimana maot na jadian nya, kami geus disiapkeun cara pikeun Iisus Hristos. Nyaho yén separation ti aranjeunna ngan samentara sarta sababaraha dinten urang bakal ngahiji deui, teu bisa kalah ka mere ilham kabagjaan di jantung pangagem nu.

Dina dinten ieu di gereja sanggeus ladenan sore, sarta kadangkala sanggeus Liturgy, dipigawé layanan peringatan husus. Kontras jeung biasa, manehna geus dibarengan ku hymns Easter, mawa hirup langgeng bakat kabagjaan. Ogé, solat pikeun maot teh nu dipigawé di patilasan, bari ngadatangan makam leuwih dipikacinta.

The substitusi tina tradisi ieu imajinér

Kanyataan hanjelu, tapi liwat hiji periode panjang pemberontakan, nalika budaya Ortodoks geus lunta ti eling jalma, ieu poho jeung Poé Sadaya jiwa '- Radonitsa. Jenis libur, urang apal ukur sababaraha. tradisi Christian taat geus tampered kalayan adat murni pagan. Ieu teu heran, sabab sok aya persecuted iman leres timbul goib liar.

Munggaran sadaya eta nujul kana tradisi aya dina jangka waktu urang pikeun inuman alkohol dina kuburan. Pikeun miéling maot tina vodka atawa anggur - éta solely inovasi Soviét. gareja ngajarkeun yén jiwa tina leuwih kami dipikacinta perlu doa keur aranjeunna sarta amal soleh dilakukeun ku urang atas nama maranéhanana. Booze sarua, disusun dina patilasan, ngan hinaan memori maranéhanana.

Ogé diantara adat, ditampik ku gareja, aya dipaké pikeun ninggalkeun kadaharan dina kuburan jeung endog Easter. Kalawan hal ka tradisi disangka alim nempatkeun sagelas vodka, roti hideung poto - éta gede bohong sampurna.

Gereja ayeuna berpungsi hésé nyegerkeun tradisi poho jeung libur. Ngajawab patarosan patali ka festival disebut "Radonitsa" - kumaha liburan anu ngagungkeun? Tanda sikep anyar nuju tradisi nasional anu jadi leuwih katingali.

pangropéa ditangtoskeun tina kuburan

Sakabeh bangsa ti wewengkon dunya, di mana ashes tina almarhum dianggap tempat suci. Malah hukum pagan ngajamin integritas maranéhanana. Utamana dina kuburan kuburan Christian jalma anu tos maot tapi nu jadian kahareup dipiharep kudu diteundeun di luhur ditangtoskeun.

Langkung tina karuhun jauh urang anu cicing di paganism sohor tempat astana ti pasir. Aranjeunna kiwari wangun dasar tina alat kuburan modern, transforming kana rupa wangun jeung komposisi. Ilahar dipimilik ku aranjeunna diatur di kubur teh simbol kahareup kasalametan urang - Suci Leres Palang. Ieu bisa digambarkeun dina batu atawa nisan disetel dina.

Dina Garéja Ortodoks dijieunna tina jalma maot nepi ka ngaranan almarhum. Ieu aya kacilakaan. The Jurusalamet urang maparin hirup langgeng, sarta ku kituna, kubur téh ngan hiji Haven samentara. Aya bakal datangna poe kabangkitan, nalika kabeh bakal naek ka hirup langgeng. Ku alatan éta, unggal tugas Christian - mun ngandung kuburan hiji dipikacinta salah éta rupa.

Cross - pangkolotna sarta unsur pangpentingna tina tombstones

Tinangtu pentingna ieu napel cross ka. Leuwih kuburan tina Kristen Ortodoks eta teges yen underneath eta dina siki disumputkeun taneuh, siap mawa mudik hirup anyar. Anjeunna salawasna nempatkeun suku ti almarhum. Kamanusaan sarta Studi kudu dibawa ka pernah meuntas eyed, anjeunna rapih tur beberes na timely dicét. Pikeun jiwa di alam baka, sanajan jalan penting paling modest tur wijaksana dina penampilan cross sarta tombstones subur. Kelimpahan granit na marmer, paling sering boga fungsi minangka kasombongan jeung bangga baraya ti almarhum, tapi moal jiwa-Na.

Radonitsa dina tulisan teologis

Radonitsa - hajatan, ibadah, tradisi jeung sagalana sanggem nu balik deui ka jaman baheula. Hal ieu dibuktikeun ku St. Ioann Zlatoust. Dina tulisan, manéhna nyerat nu di poé dina Kristen mimiti di patilasan ditandaan poé husus tina zikir pakait sareng Easter. Kabagjaan transisi kana hirup anyar, moal duka - nu disebut alamiah hartina dina festival, disebut Radonitsa (Radunica). Sajarah festival janten subyek sababaraha sarjana panalungtikan. Teuing perhatian dina karya devoted ka dinya jeung inohong agama kawentar , Metropolitan Antoniy Surozhsky.

Radonitsa - naon liburan anu ngagungkeun?

Numutkeun tradisi Ortodoks, saméméh pos ka kuburan ka didatangan Bait Allah, nepi ka ngalebetkeun catetan dina zikir tina maot dina altar, sarta sanggeus éta Liturgy dilayanan requiem. Hal ieu ogé disarankeun pikeun partake tina Awak na Getih Kristus. Sanggeus datang ka kuburan, urang munggaran kedah terang lilin jeung ngadamel garéja litany ngadegkeun. Éta sasaena ngajak ka imam ieu, tapi lamun teu aya deui jalan urang tiasa ngawatesan Vérsi condensed anak, teks nu gampang kapanggih di buku doa. Lajeng nempatkeun hasilna di alam kubur dina urutan na ngan pikeun sawatara waktu janten kalawan dirina di tiiseun, remembering almarhum.

Salawasna, iwal solat keur repose sahiji ti jiwa nu almarhum, hiji ni'mat hébat mawa anjeunna ka amal alus dipigawé ku urang atas nama Na. waktos utamina merenah pikeun ngalakukeun ieu téh Radonitsa. Jenis libur, upami saatos eta bakal aya euweuh rasa kabagjaan? Éta dinya sarta nyieun kauntungan kasadaran dibawa ku kami jeung maot, sarta hirup. Radonitsa - a salametan tina kabagjaan sarta undur tina kahirupan earthly, tapi kuring bakal Huni di hirup langgeng, sarta hirup dibales kalanggengan harepan.