Konsep "eling", sipat sarta tingkat eling. Dimana nempatkeun pikiran urang?

Dimana nempatkeun pikiran urang? Naon eta? Kumaha gawéna sarta dilibetkeun ku awak urang? patarosan ieu teu anyar. Aranjeunna wondered malah salaku sarjana kuna sakumaha Hippocrates. Komo dina pamadegan dinten anjeunna sumping ka kacindekan yen sagala proses mental anu dihasilkeun langsung dina uteuk. Éta organ manusa kompléks ieu sareng mangrupakeun tempat ieu disimpen eling urang nu Angkatan kami keur hirup pinuh, nepi ka beroperasi, nganalisis tur nedunan runtuyan sakabeh lampah nu urang ulah malah pikir.

Asal konsep

Pikeun dimimitian ku kami mutuskeun pikeun ngajelaskeun di jéntré naon anu sami nyaeta eling ka. Lamun istilah ngalahir, naon titik dina eta invested atanapi yén peneliti diidentifikasi minangka masarakat biasa na? Konsep eling, sabab disebutkeun di luhur, mucunghul di jaman baheula. Filosof anu teu nyaho dimana ngagambar pangaweruh fenomenal na, jelas masihan sadar kanyataan yén unggal jalma perceives dunya béda. Aranjeunna ngabédakeun hiji gambar obyektif ti ambient, nu, salaku ieu ditingali ngan ka déwa, jeung subjektif. kadua éta loba tafsir salaku jalma nu hirup pangeusina. Dina dasar ajaran na treatises, sarta aya konsep kayaning ayana, kanyataanana, persépsi, sarta loba batur.

refutation élmu

Kahareupna Plato diwanohkeun interpretasi pisan béda tina fenomena ieu. Konsep eling di bukuna anu dumasar sagemblengna on canons ibadah. Anjeunna percaya yén lalaki geus dijieun dina gambar na sasaruaan Allah, sarta eling-Na, nu dipikabutuh ukur pikeun layanan, ayana di jantung. Hal ieu, tangtu, anu dipisahkeun tina awak. panerusna Kristen na - FOMA Akvinsky - dumasar kana karya ieu dijieun conclusions maranéhanana dina dimana nempatkeun pikiran urang. Anjeunna ogé pamadegan yén éta dipisahkeun tina daging, sarta mangrupa salah sahiji mibanda jiwa. Hal lucu éta téori ieu dicokot nepi na Descartes. Sanajan kitu, anjeunna geus nyieun sababaraha specifics, nu ieu disebut "dualisme" dina mangsa nu bakal datang. Garis handap éta yén lalaki ngawengku dua bagian - awak jeung jiwa. Aranjeunna sasambungan, sarta narima sinyal ti kadua heula, kukituna nyaluyukeun kaperluan sarta kahayang.

filosof modern jeung opini maranéhna

contemporaries kami anu yakin yén tempat dimana ieu disimpen eling urang nyaeta uteuk bahan. Ieu awak ngatur operasi sagala batur, aya timbul pikiran, impulses, perlu, nu ngahasilkeun léngkah sakumaha penting (pangan, kelamin), sarta beuki "jero" dina istilah filsafat (bacaan, teken, iinditan jeung saterusna. D. ). Tapi lajeng sadayana titajong kana hiji pitfall utama: mun diajar eling nyaeta masalah unsolvable. Lamun zat ieu raket dihubungkeun jeung otak, eta moal ditalungtik dugi panungtungan, urang moal pindah ka hareup.

Leuwih di-jero pendekatan kana masalah

Sababaraha peneliti kayaning J. Searle jeung T. Nagel, leungit kabeh extremes tur nembongkeun gambar pisan béda. Konsep eling mangka digambarkeun salaku set fungsi mental, nu dumasar kana biologi. Ku kituna, éta muncul yén zat - zat éta hal leuwih ti fungsi otak tunggal. Eling embraces awak manusa lengkep, kaasup sagala saluran indrawi, sadaya fitur organ, otot jeung otak. Dina hal ieu, Nagel na Searle ditilik kana dua bagian - Kahijian jeung subyektivitas.

persatuan

Kategori ieu ngawengku sipat saperti eling, salaku babandingan tina fakta jeung kreasi gambar. Contona, urang manggihan Sunan Gunung Djati dina tempat anyar, dimana perhatian urang geus katarik ku parahu keur pelesir geulis. Hiji lalaki admires kapal, kaleungitan tetempoan sadaya rinci séjén anu ngurilingan éta. Dina waktu nu sarua, manehna teu kasampak di kapal, nu aya dina vakum atawa di studio, dimana sakabeh tembok, lanté sarta siling nu dicet dina hiji warna. Anjeunna nilik dina latar tukang laut, dipaku kana darmaga anu, anu katempo di sabudeureun tatangkalan, pasir jeung saterusna. Sarta sakabeh ieu, anjeunna henteu reuwas, kusabab kaayaan ieu has pikeun parahu keur pelesir nu. Tapi lamun manehna bener contemplated eta di studio, pikiran na bakal ngarasa salaku hal aneh. Atawa Sabalikna, upami di tempat parahu keur pelesir nu éta treuk, satengah sunk dina caina, éta bakal ngabalukarkeun rada réaksi béda, tapi teu reueus.

subyektivitas

Leuwih susah nyaéta masalah eling subjektif. panggih na perenahna di kanyataan yén unggal kami, teu ngan lalaki, tapi ogé sato perceives sagala cara sorangan. Kanyataan yen kelir jeung sora tina sagala jalma (atawa sakabéh anjing) tingali sami, ngadegkeun ku fisikawan. Lampu atawa sora boga gelombang sorangan nu geus sarua valid pikeun neuron urang. Tapi di dieu Kang rasa yén urang investasi dina sahadé sababaraha hal, hiji cara atanapi catetan sejen ditiup dina piano a, fundamentally béda. urang tiasa nganggo ngan henteu langsung dina dasar pangalaman jalma sejen, dumasar carita na, nu deui kami ngarasa liwat prisma tina pangalaman sorangan. Gembor dina subjék ieu bisa jadi pikeun poé, kusabab di pondok urang nyebutkeun yén aspék subjektif tina eling acan ka peneliti tetep misteri hiji.

A bit panggih

Yén jalma sarua atawa gains mahluk hirup lianna alatan kanyataan yén éta endowed kalawan eling? Naha mangrupa komponén ieu mangrupa bagian penting ti kami, tanpa nu aya teu tiasa janten hirup pinuh? Utamana hakekat eling perenahna di kanyataan yén berkat anjeunna, urang jadi jalma nu. Teu diwangun ku susunan prosés biologis nu dikawasa ku neuron uteuk jeung dituang kami dina bentuk kahayang jeung kabutuhan fisik. Leuwih hirupna, nya eta terus ngembang sarta ngeusi memori, pangalaman, pangalaman anyar jeung pangaweruh. Eling wangun imajinasi jeung worldview urang. Hatur nuhun ka anjeunna, urang tiasa hiji jalma metot, ilmuwan tiasa nampilkeun sorangan dina lampu nguntungkeun. Eling ngamungkinkeun teu ukur keur assess gambar lingkungan, tapi ogé pikeun nampa diri. Hatur nuhun ka anjeunna, urang ngarasa kami anu kami.

"The lingkup jasa"

Ayeuna urang nyandak hiji tampilan ngadeukeutan di fitur utama eling.

• Kahiji tina ieu mangrupa aktivitas anu - sagala jalma anu sadar yen manehna hirup di dunya ieu sareng kedah meta.
• Selectivity - urang teu ngarasa sakabeh dunya atawa alam semesta sakabéhna. Unggal urang geus terus puzzled ku masalah husus ieu.
• Generalisasi - analisa dina pikiran na acara nu tangtu, lampah, objék, urang fokus dina kabutuhan poko, bari dina sakabeh gambar tina lasut atawa exaggerating titik minor.
• Integritas - ieu téh naon ngamungkinkeun pikeun sensibly ngarasa hal anu di tempat, sarta rombongan sabudeureun éta.
• Constancy - conditioned ku pangalaman jeung memori (moal narajang rake a, atawa lamun heunteu jalan gede jalan kasapuluh, jsb ...).
• Dinamisme - eling mangrupa zat stabil. Eta ngalaman métamorfosis sacara harfiah unggal poe.
• Menyimpang - Kualitas paling metot. Unggal urang subjectively perceives dunya. mémori bisa nipu panon jeung Ceuli. Sarta sakabeh sabab dina pikiran urang aya konstanta tangtu nu persépsi bener kanyataan.

Eunteung tina jiwa kami

The treatises filosofis jeung agama mutuskeun pikeun allocate sababaraha tingkatan eling. Nurutkeun kana sages, ngahontal bojong panggih na tiasa ngaliwatan semedi. Simkuring moal delve kana prakték Budha, tapi ngan mertimbangkeun dua sisi koin - a eling wijaksana tur subconsciousness. Tingkat kahiji nyaeta krusial keur ayana pinuh ku individu dina lingkungan-Na. pesawat sadar ieu disebut asalna persépsi, analisis, pamrosésan informasi, tur salaku konsekuensi a - pangwangunan salajengna tina pandangan pribadi di dunya. Sarua penting nyaéta subconscious nu. Hal ieu paling mindeng diaktipkeun salila saré, tapi mindeng jalan dina kaayaan bangun hiji jalma. Teu kawas pikiran, teu boga kualitas ieu, sakumaha analisis, sabab urang bisa ngahasilkeun gambar kacau nu Anjeun hoyong ngadekrip. Dina sababaraha jiwa basa simpangan lalaki dunya nya dina subconscious nu. Ieu alesan keur inadequacy na.

canons Budha

Pikeun ngalenyepan naon nu alam tina eling, perlu panawaran saeutik saeutik tina Budha, nu urang bakal ngalakukeun ayeuna.

1. Dunya naraka - lain kahirupan sanggeus maot sarta ayana lalaki sacara real waktu. kaayaan pisan ditumbuk, anguish fisik jeung méntal ti nu hayang paeh.
2. Dunya lapar - kaayaan pikiran mana baé anu salawasna hayang hal, sarta karanjingan na boga wates.
3. sapi Dunya - live nuturkeun naluri, teu langkung.
4. Dunya sétan Asura - Kahirupan jalma agrésif jeung takabur anu rawan selfishness, kekerasan, ageung tur hina lemah.
5. Dunya - posisi Jawa Tengah, nu oscillates antara realities alus sarta goréng. Di dieu urang cicing, ngarasakeun prosés, karya jeung tumuwuh barudak.
6. Dunya tina Surga - kaayaan pikiran lamun hiji jalma anu terus overwhelmed kalawan kabagjaan. Anjeunna enjoys unggal menit, catching momen, sarta salawasna positif.
7. Dunya ngadéngékeun sora nu - lajeng reviewed tingkat tina eling yen merlukeun pamutahiran. Jalma anu di posisi ieu, salawasna maca buku, buka jero kana sababaraha jenis aktivitas, diajar, ngokolakeun.
8. Dunya diri akang pencerahan - sagalana is basajan. Ieu ngagambarkeun jalma anu ngembangkeun diri, tanpa bantuan mentors.
9. Dunya Bodhisattvas - lalaki hiji ngahaja kurban dirina keur alus batur.
10. Buddhas Dunya - devoid tina kahayang, kaperluan sarta karanjingan. Dulur anu milik anjeunna, teu nyaho sangsara, anjeunna téh mung prihatin ngeunaan hade batur, keur naon teu eta sadayana.