Naon iman? The Ortodoks Iman. Iman dina mangsa nu bakal datang. Iman di lalaki

Dina artikel ieu kami baris coba nungkulan anjeun téh naon iman mangrupa. Anggap we anggapan urang henteu ngan dina istilah agama jeung teologi, tapi ogé salaku hasil tina élmuwan panalungtikan.

Iman - ieu téh salah sahiji yayasan identitas manusa tur ayana di masarakat, jadi hiji pamahaman nu leuwih tepat fenomena ieu kudu for everyone.
Baca on na anjeun bakal manggihan naon maranéhna pikir ngeunaan kabutuhan sahiji panganut iman agama béda, kitu ogé ahli sosiologi, psikolog sarta peneliti lianna.

Étimologi jeung harti klasik tina istilah

Sateuacan ngawangkong ngeunaan harti fenomena ieu, hayu urang fokus dina etimologi ti kecap "iman". Hartina élmuwan tingali speaks kana kecap sipat tina Latin. basa kuna ieu "verus" dimaksudkan "Leres, leres." Kecap ku sora sarupa jeung hartina oge di Old Irlandia na Old High Jérman.

Ayeuna hayu urang ngobrol ngeunaan naon iman nyaeta pikeun rata jalmi nu teu balik kana intricacies psikologi, filsafat jeung agama béda.

Ku kituna, éta dianggap yen iman - éta pangakuan kabeneran anu mustahil pikeun mastikeun leres logis, faktual, atanapi ngalaman sagala cara séjén. Dina matematik, konsép sarupa disebut axiom nu.

Ku kituna, tétéla iman - eta mangrupakeun kanyataan unproved tangtu nu diyakinkeun kapercayaan murni subjektif, teu merlukeun konfirmasi, tapi kadang bisa coba pikeun manggihan aranjeunna.

Ti ieu datang nepi konsep "trust". kaayaan ieu - dasar sadaya hubungan sosial. Incorporating kasatiaan, éta gumantung kana aturan nu tangtu, nu, upami pegat, hubungan ditransferkeun ka kategori nu séjén - a panghianatan.

Tapi saméméh kaayaan anu patepung, konsep ieu hartina kamampuh saratna tina subjek nepikeun hak tangtu, informasi, hal atawa obyék trust jalma.

Bertrand Russell wrote nu pas aya naon bukti iman moal bisa leumpang sarta ngobrol. Lajeng geus urang ngobrol ngeunaan pangaweruh.

Obyék sarta poko iman

Sanggeus kami sakeudeung nangtukeun Pamanggih dasar tina naon iman nyaeta, urang kudu mimiti deepen eta. Ayeuna kami baris coba mun dibeulah objek jeung subjek.

Kahiji ieu biasana moal ngarasa. Taya lima panca indra jalma téh bisa mikawanoh ayana objek iman. Upami eta bakal mibanda bukti empiris tina ayana fisik.

Ku kituna, objek masyarakat anu ukur kasempetan bisa. Sanajan individu atawa sakelompok jalma, sigana nu nyampak dina réalitas. Alatan rupa prosés dina awak eta bisa ngarasa psikologis, emotionally, imaginatively.

subjek ngalaksanakeun sakabéhna hasil manusa sakabéhna sarta unggal individu hususna. Lamun ditempo ti sudut ieu, lajeng iman hartina babandingan hiji jalma atawa parusahaan ka subjek.

Contona, urang baheula percaya yén guludug - a ngagaur ti chariots dewa, anu ambek dina éta sarta ngirimkeun ka handap kilat. Ieu dangong masarakat primitif nepi sapertos fenomena alam nu nyababkeun panik sarta teror. Kiwari, ku kahadéan pamanggihan ilmiah, sanajan schoolboy a weruh yén éta téh ukur prosés di atmosfir planét urang. Aranjeunna teu animasi, tapi ngan saukur mékanis.

Sasuai, anu robah jeung kapercayaan. Urang ulah mawa formidable Thunderbolts korban ' "pikeun ngahemat kahirupan maranéhanana, sabalikna jalma baheula anu tulus dipercaya dina feasibility tina kalakuan kitu.

pamahaman agama

iman spiritual anu mindeng diganti ku sinonim kayaning kaagamaan, sahadat jeung agama. Anjeun tiasa ngadéngé istilah "Kristen" "agama Kristen" jeung "nu iman Kristen." Mindeng dina dialog sapopoe anu salah jeung anu sarua.

Kecap "pangagem" dina konteks agama, urang ngarti ngajengkeun gambar tangtu tina dunya nu ngarojong pamadegan ngeunaan salah sahiji agama aya.

Lamun menta naon nu iman tina Kristen, Islam atanapi wawakil séjén tina worldview monotheistic kami ngadéngé yén éta téh mangrupa kahadéan penting manusa. Dina henteuna kualitas ieu, loba acara saukur teu mungkin salila hirup jeung sanggeus pupusna pangagem nu.

Contona, dina éta agama Abrahamic sadaya non-mukmin jeung ka doubters nu ngantosan siksa langgeng di naraka, atawa naraka-seuneu.

The sages kuna, reflections nu sporadically di sagala rupa kitab suci masihan conto hébat dina subyek kahirupan sapopoe.

Mun urang nyokot conto tina patani. Bisa jadi Kristen, pagan atawa malah hiji atheis, tapi dasar kagiatan na nempatkeun iman. salah No baris nempatkeun gawé teuas dina widang budidaya, sowing siki, teu percanten di mangsa nu bakal datang hiji panén loba pisan.

sosiologi

Yayasan masarakat Kulon modern nyaeta iman Kristen. Ieu prinsip nya ngatur hubungan antara jalma dina ampir sakabéh buana.

Tapi ahli sosiologi nelepon pikeun misahkeun ageman ti iman. Maranéhanana ngomong yén mimitina ieu beuki dirancang ngurangan alam manusa di individu. Dina watesan naon sabenerna pangagem hiji éta ngan museurkeun dirina, kaperluan sarta kauntungan-Na. kahayang sabenerna lalaki téh boro kahayang altruistic alamiah di bantuan ti Garéja atanapi imam.

pikiran jalma Pengetahuan Alam urang anu dumasar solely on timer dipikaresep, anu nyantél kana kerangka norma sosial tina kabiasaan. Kituna, urang kedah nampi iman hijina ti titik ieu pintonan.

Ku kituna, para élmuwan sosial teu kabetot dina fenomena iman, tur hasilna nu eta ngabalukarkeun di masyarakat. Ku diajar agama béda, ilmuwan menyimpulkan kahayang jalma liwat partisipasi dina grup, sekte, ashrams sarta asosiasi sejen, nyiptakeun kondisi nu optimal keur kabagjaan individu.

psikologi

Psikolog utamina ngajawab yén kapercayaan sagala anu subjektif. Kituna ngeunaan widang naon waé fenomena tunggal, nu persis sarua jeung sakabeh pamilon, urang moal bisa nyarita. Sarerea perceives sarta karasaeun anu pangalusna abilities maranéhanana, sikap, tatu saméméhna sarta mamang.

Ti perspektif psikologi, iman Kristen anu dumasar kana henteuna konflik. Aya henteu patarosan salajengna, jeung pamanggih laity nu teu masalah. pendeta kudu ngurus para sarta ngakibatkeun kasalametan.

Ku kituna, psikologi nujul kana iman sakumaha sabalikna na. Ieu mungkin ngartos, ngukur atawa ngitung. Ieu hal comparable ka notorious "faktor manusa", nu ngabalukarkeun konsékuansi kaduga.

teologi

disiplin ieu nyimpen iman minangka dasar paham dunya. "Kuring yakin, ku kituna, aya".

Masalah isu ieu dina teologi dibagi kana pamahaman lega tur sempit.

Dina studi kasus munggaran ngawengku sakabeh elmu sakumaha explores teu ukur eusi konsép, tapi ogé realisasi na di dunya urang. Maksudna, didieu eta museurkeun kana iman salaku prakték kahirupan sarta hubungan pribadi sareng Gusti.

Dina rasa sempit iman - hal anu hubungan jeung pangaweruh ngeunaan High Kalolobaan jalma nu ngagagas Gusti. Hartina, iman Ortodoks speaks of comprehending Alloh wungkul ku cara maké nu anjeunna masihan dirina. Ieu kaasup mimiti sagala wahyu.

Gd geus katarima sakumaha unknowable. Kituna, urang ngan bisa nyaho naon anjeunna brings ka kami, dumasar kana kamampuh manusa ngartos.

ateis

Dina artikel ieu kedah noél hal kayaning ateisme. Mun urang balikkeun jeung tarjamah tina istilah éta, éta nujul kana "henteu satia".

Kanyataanna, ateisme - kapercayaan di manusa, sains sarta kamajuan. Tapi konsép "iman" sorangan unacceptable. ateisme ilmiah negeskeun yén dasar dangong pengikut nya nyoko sora jeung dibuktikeun fakta, teu kapercayaan dina mitos.

Ku kituna, hiji persepsi saperti dunya ieu ngan nyoba nerangkeun dunya bahan ditingali, sadaya tanpa noel sual Allah jeung iman.

materialists

Dina kali Soviét, materialism ieu dipikawanoh salaku iman Rusia. Ieu outlook sarupa kalawan rujukan pikeun elmu na ateisme geus diusahakeun ngaganti lawon sosial saméméhna.

Dinten, kumaha oge, proponents falsafah ieu nyarita tina eta sakumaha iman. Dinten materialism - éta iman saratna di kanyataan yén zat éta tina primér sarta sumanget sekundér.

Ku kituna, iman lalaki jeung pangabisana pikeun ngadalikeun dunya, sarta dina ngembangkeun ditangtoskeun alam semesta jeung anu jadi dadasar outlook ieu.

Iman dina masyarakat purba

Ayeuna hayu urang ngobrol ngeunaan naon deui ieu saméméh maranéhanana mimiti systematized dunya iman.

Di masarakat primitif, jalma kahiji endowed sagala hal, mahluk, objék bentang na tinggal fenomena alam jiwa. dunya ieu dinten disebut animisme.

Salajengna aya hiji fetishism (kapercayaan dina kakuatan gaib barang tangtu), magic jeung perdukunan (kapercayaan dina pangabisa manusa pikeun ngadalikeun alam).

Tapi diantara pintonan ieu, ateisme sarta balik saterusna nepi spiritualitas mangrupakeun jalan panjang, anu dijieun ku manusa dina rupa agama.

agama Kristen

Ngawangkong ngeunaan hubungan iman dina sababaraha agama kudu ngamimitian jeung Kristen salaku jeung aqidah pang populerna pangeusina. Di dunya ieu leuwih ti dua miliar pengikut.

Sakabeh aspirasi vital tina Kristen aimed dina nyimpen. Theologians disebutkeun yen yayasan iman henteu mung aspirasi ka Alloh, tapi ogé tina acara dina kahirupan nyata. Lamun nempo sajarah manusa, urang bakal ningali yen gambar teu robah mangsa sakabeh millennia nu. Salaku rightly katalungtik Fromm, sajarah geus ditulis dina getih.

Hal ieu dumasar kana iman ortodoks kanyataan ieu. Di dieu anu jadi dadasar dosa aslina. Imam nyebutkeun yén kaayaan nu urang hirup - mangrupa hasil kahayang awak disparate, pikiran jeung jiwa. Ku alatan éta, dina mangsa na tetep di dunya ieu kudu atone, pikeun ngabenerkeun kagagalan ieu, ku kituna sanggeus pangalaman maot Bliss di paradise.

iman Rusia sok striving pikeun kasucian. Ieu di wewengkon ieu aya miracles dina sél na rupa-rupa jalma Allah keur iinditan kalawan kamampuhan pikeun dudung, ngahutbah, sarta hadiah lianna.

Islam

Muslim kana iman dina pendekatan langkung rigorous. Di dieu, "Iman" (iman) hartina ditampa lengkep sareng saratna sadaya nu masihan urang Nabi Muhammad saw. Naon mamang di sahanteuna hiji tina genep "pilar" Islam ngajadikeun Islam di Kafir. Dina hal ieu, anjeunna kudu tulus tobat sarta baca Shahadah nu, disadiakeun yén anjeunna understands unggal kecap.

Dasar Islam anu dikandung dina genep prinsip dasar: iman ka Allah, malaikat, buku, utusan, Poé kiamat sarta predestination nasib. Taat Muslim anu diperlukeun uninga sakabéh ieu "pilar", solat lima kali sapoé sarta henteu nyieun komo kalakuan nu jahat slightest.

Ku kituna, ampir disapu kumisan iman kapayunna. fatalism Muslim dina hiji leungeun perenahna di kanyataan yén nanaon gumantung kana lalaki, sagalana geus geus ditulis dina buku hébat, sarta salah henteu bisa ngarobah nasib na. Di sisi séjén, éta ngawengku kapercayaan ikhlas Allah milih pikeun barudak maranéhanana mung pangalusna, acara jadi goréng - éta ngan palajaran.

Yahudi

Lamun urang ngabandingkeun sareng sesa agama tina Yahudi, anjeun meunang mismatch a. Aya henteu nempatkeun iman luhur pangaweruh. Di dieu urang coba mun ngajawab malah patarosan paling intricate, sabab manehna nu ukur ku nanyakeun bisa nyaho bebeneran.

Sababaraha sumber ngarujuk kana interpretasi tina tanda petik Havakkuka. Cenah eta na ngan leres taqwa wajib hirup ku iman. Tapi dina basa Ibrani kecap "emunah" hartina nyaéta "trust".

Ku alatan éta, argumen mana on, sarta ngabandingkeun dua konsep ieu. Iman - ieu unconfirmed nanaon rasa kabeneran hiji objek atawa acara nu tangtu. Credibility ieu dumasar kana pangaweruh aturan nu tangtu, nu nyekel dua sisi.

Kituna, urang Yahudi percaya yen Tuhan ngirimkeun aranjeunna ngan katuhu, alus sarta jenis. Na dasar hirup manusa perenahna di trust lengkep ka Pangeran yen, kahareupna teh cornerstone tina sagala nurut.

Ti ieu tumuwuh jeung iman di hareup, salaku prosés tetep ngembangkeun sarta kasampurnaan tina jiwa manusa.

agama Budha

Lolobana jalma mikir tina Budha salah sahiji agama nu pang populerna di dunya. Tapi dina kanyataanana éta kapercayaan filosofis. Mun urang balikkeun jeung sajarah ngeunaan mecenghulna fenomena ieu, sakumaha ogé falsafah na, urang ningali bédana pisan antara, misalna, tina agama Abrahamic.

Budha ulah nampi dosa aslina. Leuwih ti éta, maranéhna nganggap hukum dasar karma, nu sanes kodeu moral. Kituna dosa teu pantes di alam. Téh mangrupa kasalahan basajan, misbehavior manusa dina jalur anu pencerahan.

Buddha ngomong yén tujuan utama - pikeun ngahontal pencerahan. Keur kitu teh Opat Noble Truths jeung Path Eightfold. Mun kabeh pikiran, ucapan jeung lampah unggal detik correlate dua postulates ieu, éta bakal mungkin mun ngaganggu nu kabayang tina samsara (rebirth) jeung attain sorga.

Ku kituna, urang téh apprised tina kanyataan yén kapercayaan kitu. Urang dikaitkeun signifikan tina fenomena ieu élmuwan, kitu ogé pikeun mu'min agama béda.