Pencerahan - ideu anu robah dunya.

Pencerahan - nu heyday tina kahirupan intelektual of mankind, mecenghulna gagasan anyar, filsafat anyar fokus kana nilai kahirupan jeung kapribadian unggal jalma jeung pangakuan pikiran manusa nu nilai utama. Numutkeun kecap tina filsuf Jerman hébat Immanuel Kant, "Pencerahan - nyaéta mecenghulna manusa ti minoritas, nu ieu lepat sorangan."

Pencerahan - falsafah jeung nu tenets dasar tina doktrin teh.

yayasan ieu diteundeun dina jaman pamanggihan geografis, nalika outlook hiji jalma, ngan mecenghul ti Dark Ages mimiti gancang dilegakeun. pamanggihan Kecap, lahan anyar, perluasan perdagangan - kabeh nyumbang ka ngembangkeun elmu, budaya sarta pengayaan gagasan filosofis. umur canggih urang bisa henteu panjang jadi eusi kalawan dogmas agama, tenets iman jeung filosofi kuna. anyar elmu waktu - kapanggihna Copernicus, Newton jeung nu lianna dijieun kasta anyar jalma nu boga outlook husus, lian ti umum. Dina gambar maranéhanana dunya tempat utama ieu dikawasaan ku konsep "hukum alam", "alesan", "alam". Dunya ngawakilan nanaon canggih tina mékanisme pikiran sampurna sakali oiled na precision operasi sareng hukum tangtu. peran Allah geus ngurangan ngan ka "luhur sagalana," manehna confessed gaya sumping up jeung urutan mahluk, tapi teu langsung ngaganggu dina kahirupan teh. doktrin ieu geus disebut "deism" na éta pisan populer di kalangan filosof 17-18 abad.

masarakat manusa dianggap ngan hiji replica leutik alam. The filosof ti Pencerahan - Voltaire, Diderot, Rousseau, Locke, Lomonosov jeung nu lianna dipercaya yén ngan kudu "manggihan" maranéhanana hukum alam kana nu masarakat manusa na sangkan aranjeunna ngariung. Aranjeunna memproklamasikan katuhu alami kabebasan manusa kapercayaan, hate nurani jeung pilihan pagawean, martabat manusa, sarua tina kelas. Hubungan antara pamingpin jeung urang kedah dumasar kana kontrak alam antara aranjeunna, anu bakal ngawatesan kana pamingpin despotic ekstrim. pendekatan ieu geus sabenerna revolusioner - mun kakuatan ieu tina kaisar nu dianggap leuwih kieu, sarta kaisar, crowned ku hirarki garéja pangluhurna, dianggap wawakil Allah di bumi. Éta naha paling filosof kajawab seratan maranéhanana, hususna monarchs.

filsafat pencerahan mercilessly dikritik lajeng-hirup - kakuatan karajaan taya, kahuruan di Inquisition, dominasi gareja, posisi henteu resep tur kakuatanana sahiji kelas katilu jeung urang gawe - kabeh ieu seemed aranjeunna hal liar jaman baheula. Filosof geus pamadegan yén kabéh ieu téh buah non-patuh kana monarchs sahiji tugas maranéhna dina hubungan jeung subjék jeung nyiksa daya. Éta nu ditawarkeun salaku conto nuturkeun "kaisar enlightened" anu bakal aturan nagara, mastikeun yén hukum alam.

Loba inohong ti Pencerahan ngalaman kasusah tina otoritas garéja, sarta karya maranéhanana anu sampurna, anu subjected mun carana ngawasan parna, pangarang mindeng teu nyaho naha maranéhna bakal bangun isukan na hirup urang salaku gratis. Ku kituna, salah sahiji tanda awal ti Pencerahan - Encyclopedia of Diderot di Perancis dicaram mun citak, sarta panulis kapaksa neangan patrons jegud enlightened. Sanajan kitu, kasusah nu teu eureun filsuf tur panulis. Pencerahan ieu harbinger tina jaman anyar, pikeun némbongkeun jalma hiji conto alus nuturkeun sarta cara ka hareup.

The Age of Pencerahan dibawa salah sahiji deposit richest dina budaya modéren, loba tenets na ngawangun dasar hukum modéren di Éropa, declarations PBB global sarta dokumén lianna.