Naon nu urang umum ngeunaan nagara lian ti basa Sunda?

Dina rasa paling umum, populasi mean diatur tina jalma (bangsa), residing dina wates of wewengkon nu tangtu. Ngan netep grup Homo Sapiens sinyal kesebut kana warga hiji Nagara ngan lamun "jangkar" ka otoritas ngadalikeun wewengkon nu eta sadar maranéhanana silih hubungan.

Sanajan kitu, teu sakabeh bisa disebut warga nagara hijina dina dasar nu maranéhna boga paspor nagara imah. Contona, disebut nu daunshiftery artikel na kategori "anjing laut" (zhargy.), Mana nu urang anu kungsi dipindahkeun ti tanah air maranéhna pikeun kaayaan sejen tur ngarah hiji kahirupan dianggurkeun dinya. Éta téh minimally aub dina kahirupan publik na teu boga jeung dasi budaya jeung sajarah nagara diadopsi maranéhanana.

Dina hal ieu, éta metot pikeun ngajawab sual naon nu urang umum ti nagara sarua. Basa salaku faktor nyampur perlu teu dianggap, sabab di dunya aya loba etnis diomongkeun bahasa sarua, tapi cicing di nagara bagian béda.

Nagara sarta hubungan kalayan daya

Pikeun sababaraha grup étnis geus jadi populasi nagara urang, aranjeunna kedah cicing dina lemahna na. Na mah ngan janten aya pikeun sawatara waktu, tapi méakkeun kalolobaan hirupna - ti lahir nepi ka maot. Béda etnik nu hirup di wewengkon nu sarua, inevitably baris datang kana kontak saling, sealing sambungan nu.

Ngartos naon anu urang umum ti nagara sarua, urang teu kudu poho ngeunaan peran sarta pangaruh otoritas dina hubungan. Hal ieu diwujudkeun dina kanyataan yén warga, paduli etnis maranéhanana, nerapkeun set sarua hak (Podomoro, atikan, jeung sajabana) Jeung tanggung jawab. The larangan dina diskriminasi dumasar kana kabangsaan, ngadeg di Konstitusi sarta dina hukum internasional.

Ku kituna, kaayaan dina wewengkonna nyambungkeun sakabéh nu Huni therein dina Asép Sunandar Sunarya tunggal disebut "urang" atawa "belegug".

dasi sajarah

Di etnik keur lila hirup di hiji kaayaan, pastikeun gaduh akar umum, reflecting lalampahan maranéhanana babarengan liwat waktu. milestones sajarah, némbongkeun yén bangsa mibanda di umum dina hiji nagara bisa jadi:

• Nalukkeun (Nalukkeun) tina hiji jalma ku nu sejen.
• Perang umum, dimana wawakil rahayat éta ngalawan musuh umum.
• Pemberontakan ngalawan pamaréntah, ngabalukarkeun bangsa robah.
• hubungan dagang, pasatujuan jeung cara.

Salaku conto, Rusia jeung Bashkir. Abad panungtungan diburu razia dina lemahna ti pangéran Slavia, nya éta bagian tina Golden Horde sarta panangan karajaan Moscow sumping ukur dina awal abad XVII. Dina Kakaisaran Rusia, maranéhanana éta dina posisi husus - organisasi darat, otoritas lokal sarta gaya militér geus differed ti konvensional. Bashkirs nyandak hiji bagian aktif dina perang 1812 - "rak liar" di pengendara kuda éta teror pasukan Napoleon urang. Razia, karusuhan, partisipasi dina perang - ieu téh kahayang geus sajarahna ngiket Bashkir jeung Rusia.

tradisi budaya jeung masarakat

Panggihan kumaha nu urang umum ti nagara sarua, kelas 2 dimimitian dina palajaran di dunya. Dina umur ieu, beda paling atra antara nationalities béda sigana budaya - tradisi, epik, costume sajarah. Memang tiap etnis boga cara unik tina kahirupan, sarta eta misahkeun eta tina tiap lianna.

Tapi urang oge pisan sensitively ngarasa nu disebut budaya konsumen - aturan katulis tina kabiasaan nu patali jeung kahirupan sapopoé masarakat. Contona, dina Rusia panggerak "blinking" lampu mobil di jalur oncoming, warning ti deukeut pos DPS. Dina hal ieu, boro saha bayaran perhatian ka kabangsaan tina supir. Teu dicandak ka lengket ka jalma atawa hiji obyék kalayan ramo - nunjukkeun arah leungeun atawa unggeuk tujuan nu moal méncog. Ogé, loba jalma ulah patarosan, "Na di mana, Kang?" (Harti - "Dimana ngirim?"), Gantikeun eta kalawan "bari anjeun jauh?"

budaya konsumen - loba aturan leutik jeung peraturan, panggih di mana sababaraha urang pikir. Sakumaha aturan, urang kabangsaan wae nu saukur nuturkeun adat ngadegkeun di masarakat.

agama

aqidah agama tur etika tiasa duanana bagikeun etnis béda dina kaayaan anu sarua, sarta, sabalikna, pikeun ngahiji aranjeunna. Dina conto Rusia eta pisan gampang ningali, éta kudu di umum bangsa ti nagara sarua. "The dunya sabudeureun urang. Kelas 2" bayaran saeutik perhatian ka urusan agama. Nalika nyieun tutorial ieu geus katalungtik sacara umum yen Féderasi Rusia - kaayaan sekuler. Dina abad XXI populasi Rusia confesses:

• Kristen Ortodoks.
• Islam (utamina Sunni).
• Katolik jeung Protestan (Baptis, Lutheran).
• Budha.
• Paganism (bangsa pribumi).

jalma béda bisa latihan jenis kaagamaan sarta hadir dina gereja sarua nu resmi robah kana grup tunggal, ngidinan Anjeun pikeun ngawangun Tumbu.

Malah dina poé kakaisaran nu ieu mah hiji larangan dina robah agama. Ieu ngakibatkeun kanyataan yén jalma béda téh ogé sadar aqidah silih urang. Modern Rusia, sanajan thesis ngeunaan secularity anak, bayaran teuing perhatian ka celebrations agama - Christmas, Easter, Pentecost, Baptisan, jsb Ieu mangrupakeun conto prima -. The Républik Adygea, Chechnya, Bashkortostan, di mana Muslim Idul Adha - teh outlet resmi pikeun sakabéh jalma, paduli kapercayaan.

patriotisme

Dina patriotisme ngartos rarasaan sosial nu tangtu, panggih di nu asih nagara-Na, bangga dina prestasi, kahayang pikeun membela kapentingan anak, sacrificing sorangan. Ieu kahayang boga bangsa di umum di nagara sarua. Patriotisme anu bisa rally etnis sanajan radikal béda.

Ieu paling jelas faktor nyampur ieu manifested dina perang, invasions tur sagala tekanan éksternal kuat. Dina kasus ieu, aya réaksi publik "ka sabalikna", sakumaha jalma anu teu condong kana nampa ditumpukeun dina aranjeunna ku pamanggih jeung perasaan inferiority (mahluk salah). Salaku conto perang salaku faktor nyampur bisa hasil dina Perang patriotik Great ti 1941-1945, nu, dina kanyataanana, tos populasi kana bangsa - "rahayat Soviét".

Di sagigireun perang, anu Tumbu antara bangsa di dunya mangaruhan kahayang ngabuktikeun hal (Pilihan éta, kakuatan). Ieu "ngawangun eta" patriotisme, anu biasana lumangsung salila ngembangkeun area formasi kaayaan. Dina sababaraha hal, eta némbongkeun warga AS dina waktu ngembangkeun téritori barat jeung kamerdikaan ti Inggris.

masarakat tur rasa kakulawargaan

dasi emosi jeung tanah air maranéhanana sarta warga sasama maranéhanana - ieu téh naon rahayat umum di nagara boga, keur di mancanagara. Saluareun lingkungan akrab nyaeta alam manusa néangan rojongan ti jalma anu bisa jadi ngalaman parasaan sarupa.

Ieu geus lila katalungtik yén pasamoan jeung sasama countrymen, komo sora tina basa asli na ningkatkeun travelers haté. Éta pisan sababna naha para wisatawan inexperienced dina group of babaturan atawa pausahaan ngarasa leuwih nyaman.

Travelers anu leuwih daék mantuan dina kasulitan compatriots, dibagikeun pangalaman, méré saran tur nengetan. Tangtu, sangkan eta henteu kabeh, tapi lolobana.

Ogé nalika maranéhna tetep mancanagara, jalma nu leuwih sénsitip ka kritik nagara maranéhanana. Di benak kenangan kabur tina wates etnis, jeung sasama warga anu katarima sakabéhna.

Faktor anu ngancurkeun solidaritas ti bangsa

Patarosan nu gaduh di umum bangsa ti nagara sarua, dunya salaku hiji disiplin akademik raises dina palajaran KAHIJI dedicated ka nagara jeung dunya. Tapi alesan pikeun discord antara etnik di sakola, sakumaha aturan, teu dibahas. Hal ieu dipercaya yén ieu masalah tina pentingna nasional, teuing hésé pikeun barudak sarta rumaja.

Misahna bangsa bisa lumangsung kusabab alesan katut:

1. Meunangkeun hiji atawa leuwih etnik status bencong na, sasuai, ngalanggar hak grup sejenna (anu ban basa, nulis, panolakan tina kauntungan sosial jeung saterusna.).

2. Sumebarna Nazism - pamanggih tina kakuatan tina hiji bangsa ngaliwatan batur dina nagara anu sarua. Tur eta tiasa di "resmi" na diwujudkeun dina pembuatan of a otoritas publik atawa kaputusan relevan sahiji "umum" lamun doktrin kakuatan dijaga di grup sosial.

Étnis alatan masalah bisa ngakibatkeun hiji pamisah teu mung pendudukna tapi ogé nagara.

Daptar naon anu urang umum ti nagara sarua, umum jeung husus nganggap. Dina kasus nu pertama, faktor rallying rahayat di sakabéh kaayaan (wewengkon, patriotisme, lambang nasional). Jeung kaayaan husus ngawengku pamadegan yén mangaruhan komunikasi antara sababaraha bangsa dina nagara atawa malah hiji wewengkon (ageman, akhlaq, sarta budaya).