Paling pernyataan ngeunaan kulawarga - ieu nasehat sarta consolation

Naon nu umur na status jalma nu bisa jadi, euweuh urusan dimana manehna cicing na naon pintonan ngalakukeunana teu macet, anjeunna perlu hiji kulawarga. Kahiji - hiji tempat anu dilahirkeun na tumuwuh, teras - dina salah sahiji nu nyiptakeun diri na dimana pikeun ngangkat barudak maranéhanana. Amanah, miara, rojongan - éta naon kecap nu pakait. Naon rusiah tina "Unit leutik masarakat"? Pikeun extent sababaraha, ieu bisa dipikanyaho ku examining pernyataan kulawarga, sounding dina rupa kali dina bangsa béda.

pikiran jangjangan ngeunaan utama

Sayings ngeunaan kahirupan kulawarga anu béda - comforting na preachy, dicét humor sarta ngalaman dina runtuyan kasalahan jeung prestasi. Eusi Aphoristic jeung loba di antarana mantuan ngartos sorangan, pikeun ngabéréskeun konflik sarta pikeun ngaidentipikasi kursus katuhu dina kahirupan engké. Paling sayings wijaksana tina kulawarga sigana janten pisan jero. Candak, contona, hiji nyarios witty matematikawan Yunani kuna jeung filsuf Pythagoras, di mana manéhna advises founding sarta ibu ngajaga lawon barudak maranéhanana urang, ambéh maranéhanana bisa héd kana kubur kolotna '. Kusabab, bener, ti cordial, adil jeung lemes kami ngubaran barudak, wasiat ikhlas tina sedih maranéhna lamun urang ninggalkeun. Pisan akurat Cenah mah ngeunaan kawijakan kulawarga Brad Henry. Anjeunna dibandingkeun kalayan kompas a, guiding kami, sarta ditambahkeun yén Aisyah boga kakuatan pikeun mere ilham kami mun amal hébat sarta kanyamanan lamun urang ujug-ujug titajong.

Rahayat hikmah teu nipu

Paling singket tur succinct biasana aya paribasa jeung sayings. 'Mun kulawarga babarengan - jeung jiwa dina titik ", - nyebutkeun hiji paribasa Rusia. "Hayu salaki sakumaha gagak, sarta kabeh aya pamajikanana - pertahanan" - kalawan seuri ngajarkeun paribasa Ukraina. "Gusti méré pamajikan kahijina, nu kadua - ti urang, jeung pamajikan katilu - Iblis" - anjeunna warns nu aphorism Yahudi. "Bapa buritan - hutang mayar, putrana tumuwuh - dina masihan hutang, putri pestuesh - buang ka caina", - ameng notices nyebutkeun. "A imah tanpa barudak téh kawas nu hearth tanpa seuneu", - nyebutkeun éta paribasa Arménia.

home ancestral

sayings kawentar ngeunaan kulawarga ngahiji kana hiji Akın ka bunderan sarta imah. Cicero teu ningali tempat anu leuwih amis ti batan imah. Leo Tolstoy ngomong yén bahagia nyaeta hiji saha senang di imahna. Keur aviator Perancis sarta panulis Antoine de Saint-Exupery mujijat iklas dina kanyataan yén imahna téh bisa nyieun hiji kawih "lapisan tenderness," jantung, di mana cai cinyusu, impian nu dilahirkeun.

Hearth atanapi shackles?

Kadangkala opini urang kawentar urang ngeunaan kulawarga sarta nikah téh sabalikna lengkep pamadegan sayings, nu disebutkeun di dieu. Bernard Shou ngomong yén nikah bisa jadi panjara pikeun lalaki sarta awéwé pikeun workhouse nu. Filsuf Jerman Schopenhauer, contona, dipercaya nikah yén - hartina ngabagi dua hak anjeun sarta tanggung jawab nambahan. Faina Ranevskaya kalawan ironi ciri dirina noticed nu salaku lalaki kulawarga ngagantikeun kabéh, sateuacan Anjeun eta, Anjeun kudu pikir, naon anu leuwih penting pikeun anjeun - atawa sakabéh kulawarga. Ulah meunang kawin lamun anjeun sieun katiisan - Anton Chekhov warned. panulis Perancis Eten Rey masihan hiji harti kulawarga, nurutkeun nu éta grup ngahiji ku dasi getih, sarta quarreling kusabab isu finansial. pernyataan ieu dina cara sorangan kulawarga gede leres lamun urang ngobrol ngeunaan jalma anu teu boga pangabisa atawa kahayang méakkeun kakuatan mental dina kreasi hiji kulawarga. Barina ogé, dina kecap apt tina filsuf Spanyol George Santayana, ka assess kabagjaan kakawinan nya mungkin ngan mibanda kasabaran, alam ngabaran milih kasangsaraan. Kanyataan yen gumantungna tina kahirupan kulawarga ngajadikeun hiji jalma leuwih moral, sarta spoke hébat Aleksandr Sergeevich Pushkin. A pendidik Soviét well-dipikawanoh Sukhomlinsky rightly adzab kaluar yén kulawarga - tempat dimana urang diajar do alus.

Salaku kulawarga mimiti

Sajarah Kami ngabejaan yen di masyarakat primitif éta dicampur kulawarga, group, fenomena ieu disebut bandel. Tapi pisan geura-giru manggihan inferiority sosial jalan ieu kahirupan, ayeuna lajeng aya bentrok seukeut. Laun, pertikahan jadi dipasangkeun. Kapanggih ku archeologists monumen - ieu sugan kahiji "pernyataan kulawarga", dilakukeun dina angka na ornamén. Dina hubungan kulawarga pagan of suami istri gaduh hak sarua, geus reflected dina Pantheon dewa ti jaman baheula. Mindeng, alesan keur kreasi rugbi kulawarga éta motif ékonomi atawa pulitik. Barudak sok geus bawahan ka kolotna.

Rahasia hiji union senang

sikap kulawarga geus robah jeung Advent Kristen. Alkitab umumna ngurus sajarah hubungan Allah jeung manusa salaku carita cinta na nyaeta Alloh Bapa. Dina Perjanjian Anyar hubungan Al-Masih jeung panganten awewe-Na - gareja, teuing, muncul deeply pribadi, kulawarga. Loba ayat Kitab Suci - jenis pernyataan ngeunaan kulawarga - ngeunaan bumi, tapi ku proyéksi dina langit. Pasangan manusa munggaran di bumi, sakumaha nu ayeuna urang terang, Allah ngaberkahan. Yesus terus disimpen kulawarga, balik ka anggota maranéhna, nu ditarik kaluar tina panyakit kulawarga, dosa, komo maot. kulawarga Allah nu kabeh - nadya jeung sadulur - handapeun ngurus hiji Rama sawarga asih, henteu negate kulawarga manusa, sarta masihan dirina hiji posisi tinggi na dignified anyar. Hubungan di dieu kudu dumasar kana asih, silih hormat, persatuan spiritual na purity moral. Kahaneutan, empati, kahayang ngadangukeun tur ngahampura, kabebasan spiritual - rambu kontak kulawarga dina pamahaman Kristen, nilai ieu ngandung sayings Injil ngeunaan kulawarga. gagasan ieu hearth ingrained di paling populasi sadunya, paduli karaketan ibadah.