Sosiologi salaku élmu: nu arah utama ngembangkeun sarta tren ayeuna.

Masarakat nu urang cicing, raises loba patarosan ngeunaan harti hirup, ngeunaan sabab jalma atawa hubungan lianna sarta fenomena sosial. Sosiologi salaku elmu masarakat, hukum perkembangannya, humas jeung lembaga sosial ngumpulkeun pikiran jeung gagasan ngeunaan filosof, politikus, guru, ilmuwan, sastrawan tur anggota cabang séjén pangaweruh ilmiah.

Sosiologi salaku elmu béda ti élmu sosial séjénna, aplikasi sahiji metodeu ilmiah pikeun ulikan ngeunaan masarakat, aplikasi praktis signifikan tina ieu panalungtikan sosiologis dina fungsi masarakat.

Dina Rusia, tiori langsung sosiologis mimiti ngabentuk ti tengah abad ke. Sosiologi salaku elmu laju tumuwuh di arah béda, nu ngahasilkeun sakola ilmiah. Dina analisis sajarah masarakat, struktur na, anu specifics tina ngembangkeun hubungan sosial, ahli sosiologi milih béda umum deukeut ilmiah: demografi, psikologi, group, budaya jeung sajabana.

Ieu kudu dicatet yén sapanjang kurun waktu ngembangkeun sosiologi Rusia, dina formasi konsep sosiologis sarta téori geus dipangaruhan karya ahli sosiologi Kulon. Ieu kaasup pangadeg tina sosiologi of Comte, nu diciptakeun istilah "sosiologi", konsep "sistem", diyakinkeun tahapan ngembangkeun sajarah. Taya kirang pangaruh pikeun pamendak sosiologi Rusia éta Emile Durkheim, Max Weber. Jeung tulisan Karla Marksa geus jadi dasar jeung idéologi pulitik Rusia keur jaman sajarah hampir semideyatiletnego. Sanajan kitu, bisa nyarita tina interaksi tina sosiologi Rusia jeung Kulon. ahli sosiologi Rusia NY Danilevsky, NK St. Michael, PL Lavrov, VI Lenin, GV Plekhanov, Pa Sorokin dijieun kontribusi signifikan kana dunya pamikiran sosiologis.

Diantara wewengkon paling umum ngeunaan sosiologi falsafah sosial terasing. Hal ieu dumasar kana milarian hukum universal ngembangkeun sosial. Gagasan sentral nu ditilik ku wawakil tren béda dina aréa ieu (Spengler, Toynbee, N.Danilevky, Sorokin), mangrupakeun pamanggih budaya-sajarah tipe masyarakat, nu dumasar kana budaya bangsa béda (misalna Mesir, Babilonia, Yunani, Romawi, budaya Maya, Rusia Siberian, Slavia, Yahudi jeung nu lianna). Sababaraha ahli sosiologi nyarankeun ka impossibility of coexistence jangka panjang tina budaya béda anu kudu dimekarkeun dina hiji jalur individu.

arah sejen tina ngembangkeun sosiologi - Marxism - ngagabungkeun tiori conflictological, dumasar perjuangan ékonomi, nu konfrontasi ideologi ti grup sosial béda. Marxism sakumaha diinterpretasi ku Lenin jeung ngarojong na maénkeun peran decisive dina ngembangkeun sajarah Rusia.

Dina barat sosiologi ngadeg neo-Marxism (Jerman, 30 taun abad ka). The tempat keur ngasingkeun manusa tina gagasan jeung ideologi negation, neo-Marxism dina sosiologi kontemporer negeskeun pamanggih impossibility pikeun ngaleungitkeun bentrok antara grup sosial: perjuangan pikeun kakuatan, pikeun kapamimpinan spiritual, sihungan dina redistribution panghasilan, nu anu jadi sabab utama ngembangkeun masarakat.

sosiologi modern saperti elmu keur aktip ngawangun kaayaan arah a technocratic, cukup populér di kalangan sosiologis barat jeung domestik. Salah sahiji tren teh globalisasi tina sosiologi modern. alokasi net garis Éropa sarta Amérika tina ngembangkeun elmu sosiologi, manifested sorangan di tengah abad ka, éta rubs kaluar dina dinten seodnyashny. masalah manusa dipaksa ahli sosiologi jeung gabung pasukan. Di sisi séjén éta atra yén évolusionér jeung Konfliktologichesky prinsip ngembangkeun sosial ngabogaan tempat dina sajarah. Ku alatan éta, integrasi sagala teori sosiologi jadi kabutuhan obyektif dina sosiologi pangwangunan. Teu aya ragu yén sosiologi tina pentingna pikeun ngembangkeun masarakat modern nyaéta hébat. Cai mibanda hiji dampak kana pamadegan umum, pulitik putusan-pembuatan.

Dina struktur sosiologi modern anu aktip ngamekarkeun rupa cabang pangaweruh sosiologis: sosiologi nonoman, sosiologi organisasi, sosiologi pangaweruh, sosiologi agama jeung sajabana.