Naon baé nu kedah hirup? Ngurus awakna tur ngamekarkeun spiritual. Naon leuwih penting batan ieu? Dina sual ieu, unggal jawab gaya hirup na. Batur aya ukur keur nyieun sabudeureun dirina kanyamanan di formulir mahluk sarta kadaharan lezat, sarta batur teu nengetan husus ka bahan well-mahluk, preferring ngamekarkeun karapihan batin, dipandu ku aturan: ulah cicing ku roti nyalira.
Sajarah sarta significance
Frase "Ulah cicing ku roti nyalira" sumping ka urang ti Alkitab. Dina Perjanjian Old, di Deuteronomy, nalika Musa kajawab rahayatna, exhausted balik lila ti Mesir, mimiti kadenge kecap ieu. Cenah yén tés teu dibikeun kapiran, éta dahar sakabeh waktu manna na kecap Gusti, urang ayeuna nyaho kahayang moal hirup ku roti lalaki nyalira kedah hirup. Ieu kecap sarua-terusan sarta Yesus (Perjanjian Anyar, Mateus), ngalirkeun test dina gurun, dina respon ka saran ti tempter ka giliran batu kana roti, ngabuktikeun kakuatan maranéhanana. Sarta saprak anjeun moal papanggih dina hiji karya klasik nu jarang dipake dina ieu atanapi nu interpretasi kecap ieu hikmah: "Teu ku roti nyalira". Nilai ekspresi kieu eta jelas keur everybody: lalaki anu janten manusa, kudu fed dahareun spiritual. Tapi nuturkeun nu teu dulur bisa.
ngaganjel dina sumanget
Jenis kadaharan saperti, tanpa anu aya teu bisa ngalakukeun jiwa hiji lalaki urang? Ieu téh mangrupa jiwa, moal pikiran. pilarian ieu hartina dina hirup jeung tujuanana, pamahaman ieu téh kaadilan luhur jeung ngungudag of cocok nya. Ieu mangrupa lapar spiritual lumangsung. Lamun kami ngelingan kecap Yesus yen mung ngaganjel dina sumanget pantes Karajaan Sawarga, eta sia tempo yén "goréng" dina hal ieu, teu jalma anu aja (atanapi henteu cukup nya) roh, sarta jalma anu ngalakukeun saeutik. Haus keur pangaweruh jeung pamahaman, Ngajalajah sadayana expanse spiritual nu hébat, sarta ngarti immensity, sarta salami miskin (saeutik dipikawanoh) sorangan. Ieu "goréng" hirup teu ku roti nyalira akurat.
Kecap jeung akta
Bisa nganggap yen dulur satuju yen teu ku roti nyalira wajib manusa hirup. Kabéh satuju, tapi lamun nempo sabudeureun, gambaran nu bakal malikkeun. Éta moal sabab kitu yén hirup tina kecap tur amal benten? Naha pegat ranté logis: dipikiran - Kecap - akta? Dina prakték, tétéla yén jalma mikir ngeunaan hiji hal, sebutkeun sejen tur ngadamel hiji pihak. Lantaran kitu, kabeh kontradiksi: ngabogaan pangaweruh hébat, kaasup nu spiritual, umat manusa prefers kabeungharan. Mun alam gizi manusa pinuh geus dijieun sakabéh lalaki perlu demi kauntungan dijieun malah leuwih ngabahayakeun, jieunan, tapi nice dahareun. Mun pelestarian tina kaséhatan dina awak merlukeun minimum sumberdaya sarta usaha, jalma kahiji ngajadikeun sakabeh ieu leungit kaséhatan saprak budak leutik, lajeng (deui, dina raraga enrich) sells eta dina wujud obat tur sagala sorts jasa dibayar. Mun dulur understands yén kaéndahan jalma - éta kaéndahan jiwa, lajeng naha jadi loba perhatian ka baju jeung sagala sorts perhiasan? Lamun sakabeh lip jasa hormat tur ngahargaan klasik (pustaka, musik, lukisan ...), lajeng naha urang sadaya media na tutuwuhan "dahareun" pisan béda? Ieu "ifs" jeung "whys" tiasa nransfer salamina. Sagalana baris ukur ngaganti nalika foreground bakal kajembaran, nilai spiritual , sarta nalika maranéhna teu nyarita jeung ulah cicing ku roti nyalira.