Tradisi dilarapkeun epitaphs on monumen tur asal na

Kabéh lalaki anu fana. Perkara teu sabaraha teuas ieu, tapi kudu dipikawanoh yen lamun urang heubeul anu dikubur ngora, ieu tangtu normal tina acara. Teuing goréng lamun hal éta mah béda.

Tulisan epitaph dina tugu kolotna bisa ngandelkeun bakat sastrawan sorangan, atawa pilih teks tina directories sipatna varian pisan suksés. Kawas genre wae, ieu tanda hanjelu boga hukum sorangan. Éta dijieun pikeun panungtungan, jadi Anjeun kudu pikir ngaliwatan éta taliti.

custom ka nempatkeun epitaph dina monumen mecenghul dina jaman Yunani, sanajan prasasti dina tombstones kadang ukiran sateuacan. Kahayang perpetuate mémori tina leuwih dipikacinta lumangsung dina jalma saprak aranjeunna mimiti pikir ngeunaan harti hirup jeung harti pati.

Kecap "epitaph" dibentuk ku dua akar Yunani, "epi" konsisten kalayan kotak kami set-top "leuwih" jeung "tafos" hartina kuburan. Ku kituna hal pamakaman. Tangtu, anjeunna dina kaayaan kitu, nulis henteu pantes. téks kudu pondok, ekspresif, ngandung émbaran ngeunaan jalma anu awakna frail geus istirahat di handapeun batu nu.

The epitaphs Rusia on monumen mimiti dilarapkeun dina abad XVIII. Dugi waktos éta, astana diperlakukeun ngaran simbol tina Ragam hias almarhum sarta basajan, hiasan pagawe. Husus epitaph dileler makam urang Islam nonjol, nalika hirup ngabogaan posisi tinggi daya atawa kabisa husus. Naskah sunda disebut datang patilasan émosi luyu, pangarang maranéhanana janten penyair, sakapeung kawentar, diantara saha éta GR Derzhavin. Memori Laksamana Chichagova malah dibayar upeti ka Ratu Catherine II, nulis sorangan epitaph puitis na expresses mangpaat dibawa ku aranjeunna ka Fatherland.

The epitaphs on monumen mimiti karya sastra, Akın mun epigram, dina hal sarupa ka ayat pondok. Kanyataan yén nada playful panungtungan teu cocog jeung kasempetan hanjelu tina kahiji, pangarang ulah ganggu. Teks epitaphs XVIII - XIX abad sering motif pikaseurieun. Utamana dangong misalna hiji ka pupusna sorangan éta karakteristik perwira Rusia, nu contrasted bravostyu dina sagala aspek kahirupan, mimitian ti petualangan amorous, tungtung kartu na anggur, teu nyabit feats tina leungeun. "Aya dosa, pupus ridiculous", "Kuring Ieu kuring hussars ayeuna bohong dina taneuh beueus. Ngan lamun kuring kungsi bir a. waktos inuman panas na, Jeung inuman vodka, anjeun hirup, "na epitaphs sarupa dina monumen lajeng dilarapkeun mindeng.

Jalma serius tur judicious sering bari masih hirup sarta dina kaséhatan diwangun alus teks bequeathed kana sambel leuwih ashes sorangan. Teu salawasna sapertos pangarang dibédakeun gaya skillful, sabab epitaphs gancang janten euyeub dina abad XIX, padagang kadang ngakibatkeun kahayang seuri involuntary pikeun nganyatakeun aranjeunna dina pikiran hawa na daptar sadaya judul kaala dina kahirupan ieu.

Dinten, hanjakalna, rasa kali alus ngarobah ka jalma anu nyusun epitaph nu keur baraya almarhum. Tapi kecap ieu, dirancang curhat sagala jero duka jeung karugian teu kaampeuh. Naon nu frase "bobo ogé, salaki dear, calon élmu teknis"? Ieu malah teu hayang pikir ... Dupi éta bodo mun némbongkeun lamun jeung pikiran-nu bakal pantes mun caang?

Singket tur pisan impressive Prasasti "Di dieu perenahna Suvorov" dina makam Generalissimo glorious. Nepi ka poé ieu, salah henteu perlu ngajelaskeun saha anjeunna. Modesty jeung martabat befit unggal téks nisan, naha éta jadi nu epitaph dina tugu nini, hiji komandan militér beredar atawa ka lalaki umum, pikeun hirup hiji hirup basajan tur jujur.