Daniel Dennett: tanda petik, biografi pondok

Widang utama interest ilmiah perenahna di ulikan ngeunaan titik filosofis jeung ilmiah of view duanana eling manusa, bakal, jeung konsép dasar lianna. Tapi faktor na pangaruh shaping pamikiran filsuf nu kumaha, urang tiasa diajar tina biografi na, utamana periode hirup murid.

Patrimony

Dinten dimimitian nyaeta kasampak kana kahirupan sapopoe sarta lingkungan, sakumaha Daniel Dennett, biografi singget ngagambarkeun kahirupan filsuf-élmuwan has, lahir di Boston dina sajarah kulawarga Amérika biasa. Lulusan Harvard. ngembangkeun Salajengna tina pamikiran tina élmuwan nu dilaksanakeun di Universitas Oxford , anu dipingpin ku Professor of Ryle. Ieu kaayaan pangaruh sarta patronage of Daniel Dennett wrote tur salamet tesis-Na, jeung diterbitkeun buku kahijina - "Kandungan sarta eling" - taun 1969. Dina pamadegan na, tangtosna, dipangaruhan ku jaman Amérika hirupna, tapi analis Britania, teuing, éta deukeut jeung Dennett, supaya buku ieu longitudinally revolusioner pikeun kali.

prestasi utama

Sanggeus narima Ph.D na, élmuwan nu dikirim ka Massachusetts, Tufts Universitas, dimana anjeunna ngajarkeun dina husus to date. Sajaba ti éta, berbunyi ceramah individu di paguron luhur béda sabudeureun dunya - ti baraya Harvard sarta Oxford ka Moskwa State University. 74 Saha anu élmuwan, manéhna téh resep elmu, patung. Dina 2012 manéhna jadi hiji laureate husus tina Erasmus pikeun kontribusi signifikan pikeun budaya Éropa sarta masarakat.

Ku kituna, Daniel Dennett, anu biografi anu sabagean dipangaruhan pamikiran jeung ucapan-Na, keur hirupna wrote loba karya. Nu kawentar di antarana - "akal panon", "Rupa-rupa méntalitas», siku Room, Brainstorms, «neurologi na Filsafat". Loba ieu dimangfaatkeun diantara élmuwan tapi, hanjakalna, ukur sababaraha ditarjamahkeun kana Rusia.

Chairil Anwar tina judgments

Alat utama dina judgments metafisik na Daniel Dennett pamikiran eling manusa. Anjeunna ngarojong alesan-Na jeung fakta ilmiah ti psikologi kognitif, cybernetics, sarta mikrobiologi. Ogé, manéhna sok ngahormat sasama associates, tapi ulah poho meunang acquainted jeung karya maranéhanana, nganyatakeun pendapat maranéhanana jeung kritik konstruktif. Contona, manéhna nulis hiji resensi buku tina Dawkins 'The egois Gene. " Dina bukuna eta bisa ditempo yén élmuwan téh terus pamikiran ngeunaan eling, nangtukeun nu tinggal mahluk éta. Daniel Dennett boga pamadegan yén "ketersediaan pangaweruh ngeunaan pangalaman jeung pikiran jalma séjén urang" hartina ayana eling. Kamampuh ngagunakeun linguistik jeung réfléksi, sakumaha "tanda tina ngilikan eling", élmuwan nu nyoba ngabuktikeun tiori évolusi Darwin. gagasan tur téori survival fittest dina Darwin ieu dipaké filsafat ngabuktikeun yén lalaki - nu pangalusna di ieu wewengkon, sabab teori nyaeta bisa ngawangun tur ngitung acara nu bakal datang. Hasilna, urang boga hiji "setting ngahaja". Konsep ieu ngandung harti yén urang ascribe maju dasarna parasaan, pamanggih, nu bisa langsung lampah na. Intentionality strives pikeun ngahontal benefit maksimum keur diri, jadi ieu nu paling bisa diprediksi, tapi aspék séjén tina nilai na bisa rupa-rupa.

Sacara umum, jalma anu diwangun ku mikro-robot, anu ngalaksanakeun peran tina sistem molekul. Jeung sato urang kudu di umum "kumaha kanyaho", ku nu lampah nu dipigawé mechanically di lingkungan. Tapi jalma nu boga kaunggulan: kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun nanyakeun na pikir ngeunaan ieu pangaweruh mékanis, mun dibandingkeun jeung nu lianna. Tur anjeun bisa ngirimkeun informasi wae ka jalma sejen, kukituna stimulating akal jeung ngamekarkeun instalasi ngahaja. Sadaya ieu dipigawé kalayan bantuan kecap biasa, nu ngabentuk pakaitna "nodules" anyar dina cortex cerebral. Kadangkala uteuk rék dipegatkeun tina mémori nodules jeung labél jalma migunakeun sumber ditulis inpormasi anu janten extension bahan pikiran. Kituna, pikeun pamikiran rasional mangrupa béda anu signifikan lamun ngagunakeun sumber béda inpormasi anu leungit.

wewengkon tambahan tina cerminan

Tapi masalah, anu ngurus Daniel Dennett, ngawengku cerminan sejen: di intentionality jalma anu nyandak eta bisa dimanipulasi ku batur. Ku alatan éta, hiji leuwih éféktif kompetisi interspésifik bakal dina kasus concealment inpormasi berharga. Tapi strategi best of kabiasaan jadi komunikasi jeung diplomasi - ngobrol, nyumput sababaraha rinci demi committing a obahanana tentara licik. Rebo pikeun ngahemat omissions kudu cukup kuat sarta Landmark keur palaksanaan hareup. Ti ieu kitu kieu yén éta téh mangrupa perjuangan keur survival janten primér, sékundér jeung intentionality. Kusabab lawan / saingan ogé boga intentionality sorangan, tétéla yén kompetisi urang jeung perjuangan gumantung kana visi pikeun masa depan jalma sejen atawa lingkungan nu urang bersaing. Ka "ngitung" ti dipinkanyaho masa depan jalma sejen, Anjeun kudu geus kaasup sistem tanda, nyaeta, janten si miscalculated. bunderan nutup judgments, sarta Daniel Dennett, eling ka nu masihan naékna téori ieu, teu acan tiasa ngajawab tur ngajelaskeun kumaha asal muasal lingkungan iconic téh dicokot. Kituna, éta téori pangheubeulna masih merlukeun perbaikan sarta Tumbu leungit sababaraha ditéang Darwinism tur eling.

kritik akademik

Dina tiori ieu, pamadegan na echoed ku Richard Dawkins, Steven Pinker teh oposisi dina hubungan jeung judgment of Stephen Gould na Edvarda Uilsona. adaptationism radikal dina karya nu nulis Daniel Dennett, geus dihasilkeun loba kritik diantara metaphysicians. Éta disebutna pendekatan na teuing simplistic sarta saeutik béda ti aliran heubeul behaviorism. Anjeunna teuing kasarna jeung superficially dipedar konsep sapertos "qualia" (dasar persépsi manusa mahluk), sarta objék leuwih kompleks sejenna dina pikiran. The critique sharpest ngalawan Daniel - "eling, ancur penjelasan".

Penjelasan ngeunaan bakal gratis

Sekularisme jeung kabebasan wasiat lalaki - konsép, anu ogé Drew perhatian Daniel Dennett. The Merdika dina judgments na dianggap teu ti sudut pandang tina ayana, tapi tina segi kedah manusa. Konsep ieu ngagabungkeun deui kalawan determinism (hubungan kausal), percanten yén pamahaman nyababkeun anu jadi dadasar bakal bébas. arah ieu disebut "compatibilism". Ieu anjeunna devoted kana karya siku Room.

pamikiran anu bener

élmuwan teu meunang ngarti kabeh metaphysicians, bukuna salawasna mikat loba kontrovérsi ilmiah sarta perdebatan. Sanajan ieu, anjeunna téh yakin dina pamadegan na, sarta dipake dina pamutahiran maranéhanana. Daniel Dennett, anu tanda petik nu populer di kalangan ateis, spends saeutik Kuliah nu lucidly sarta kalawan conto udur titik na of view on iman jeung agama sacara umum. Anjeunna konduktor percobaan psikologi diantara imam jeung diantara aranjeunna teh ateis anu teu bisa mampuh ngaku eta. Dina waktu nu sarua manehna sadar ku bédana Allah jeung gaib, sarta hususna susunan guiding patarosan nu mantuan ngartikeun anu percaya anjeun atanapi henteu. Salah sahiji karya panganyarna - Intuisi ngompa Jeung Pakakas lianna pikeun mikir - ceramah ngeunaan kumaha carana diajar pikir kawas élmuwan a. Daniel Dennett mere nasehat handap:

• Paké kasalahan keur ngalaksanakeun timer ujian na teu digolongkeun kana asa jeung despondency.
• Pikeun tanda tanya teh frase "tangtu", anu, numutkeun élmuwan nu, nuduhkeun invalidity kanyataan jeung kahayang narator dina "nyurung" nu pangdéngé informasi palsu gancang-gancang.
• Hormat lawan anjeun, mun laksana kaadilan sarta kahadean ka arah manehna, supaya Anjeunna nyandak kritik Anjeun.
• Hayu nu waleran kana patarosan rhetorical.
• Paké of judgment prinsip tina agul Occam urang, motong kaluar kabeh perlu, sahingga ngahemat jalan méntal ngabuktikeun kanyataan.
• Ratsioalno nganggo time tanpa wasting eta on sengketa euweuh hartina, utamana dina grounds ideologi.
• Ulah make istilah saperti "psevdoglubina" ieu dijieun ngan dina dasar nu incomprehensibility of judgment, jeung teu dina bebeneran sarta kaadilan.