Dupi abdi tiasa buka garéja jeung Muslim jeung ka lilin lampu?

dunya urang téh multifaceted. Dina jiwa tina unggal lalaki anu nyumput hiji kosmos nyata dina miniatur, nu geus reflected di angka nu gede ngarupakeun aqidah agama nu aya pangeusina. The agama paling nyebar nu di handap:

• Kristen;
• Budha;
• Islam.

Aranjeunna dasar na geus lila geus dipikawanoh salaku dunya. Sarta Budha milik pangkolotna, sarta Islam - jeung si bungsu. Padumuk hiji nagara teu salawasna taat kana kapercayaan umum, ku kituna, dina kotana sarua bisa hirup wawakil béda agama tur diwangun wangunan agama milik cults béda. Dina sambungan kalawan ieu beuki raises sual naha jalma diwenangkeun asup ka candi agama séjén. Dina subjék ieu, dipigawé perdebatan sajajalan. Dinten, kami geus dipilih téma paguneman urang, islam jeung mutuskeun néangan jawaban pikeun sababaraha patarosan bahan perhatian pikeun Kristen jeung Muslim. Tiasa di garéja lamun muslim buka? Éta dosa?

Islam jeung Kristen: sudut pandang tina theologians

Hanjakal, di masarakat dinten ieu, urang Kristen anu mindeng contrasted jeung Muslim. masarakat geus ngembangkeun hiji pamahaman jelas tina béda antara ieu aqidah agama jeung dissimilarity maranéhanana. Lamun nyekel kana kana survéy sosial jalan jeung partisipasi urang ngora duanana agama, lajeng pasti aranjeunna bakal aman ngobrol ngeunaan kumaha mungkin nu coexistence jalma ti worldview jadi béda.

Tapi para imam Kristen sarta imams Muslim disebutkeun yen antara dua agama henteu sapertos anu bédana badag, sarta malah masihan conto, nu reflected dina Al Qur'an jeung Hadits.

Mimiti sakabeh jalma ngora anu jawaban unequivocally négatip kana sual naha Muslim bisa balik ka garéja Ortodoks, kudu ngarujuk ka Qur'an. Geus sababaraha kali disebut Kristen "Jalma Ahli Kitab 'na ngobrol ngeunaan poto eta sareng hormat hébat.

Maranéhanana saha informasi ieu teu cukup, urang tiasa nyarankeun pikeun manggihan hiji senar Qur'an, anu ngabejaan yén Kristen sadaya agama anu pangdeukeutna ka muslim. Barina ogé, maranéhna ngahutbah kaluman sarta humility sateuacan Alloh. Sarta maranéhanana kudu muslim.

Hal ieu ogé dipikawanoh yén Nabi Muhammad dikirim pengikut pikeun Étiopia guna jadi ditangtayungan ngalawan pagans ieu teh Kristen. Jalma muslim nyumput di imahna keur lila, sarta ieu disimpen kahirupan maranéhanana. Sarta sanggeus perjalanan dunya.

Ku kituna ulah sabagian ngagantung up on sabaraha béda aqidah agama urang. Éta leuwih alus pikeun hirup jeung rarasaan nu urang sadayana percanten ka hiji Allah anu ekspektasi kami nedunan aturan nu tangtu. Kiwari kami geus ditilik sual naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun buka garéja mun muslim. Hayu urang coba nungkulan eta rada hese ngartos patarosan, nalungtik tina sagala sisi.

Ban on ngadatangan garéja dina Al Qur'an: Dupi eta aya?

Loba jalma anu keur néangan jawaban pikeun patarosan "naha Muslim datang ka garéja," nujul kana kecap tina Kanjeng Nabi Muhammad saw, pakakas kaluar dina hadits anu mana anjeunna forbids nu satia ka nedunan ritual sahiji candi pagan. Di dieu pikeun sababaraha alesan, jalma kiwari otomatis bakal kaasup jeung gereja Kristen. Tapi naha ieu leres?

Lamun ngandelkeun fakta di luhur, dina panon Nabi Muhammad Kristen éta dina tingkat béda ti nu kapir. Ku alatan éta, mun ngabandingkeun candi jeung shrines téh saukur mungkin. Naon nu leuwih lengkep bisa kapanggih dina Al Qur'an dina masalah ieu?

Metot, tapi hiji larangan langsung dina lawang ka garéja Kristen, anjeun moal ningali mana nu sejenna. Nabi Muhammad pernah dikaitkeun deui, nyaeta, Islam teu tinggaleun parentah nu aya dina akun. Kumaha nu bisa jadi? Naon perlu museurkeun satia ka?

Aya bukti considerable yén Nabi dirina, iinditan ka nagara béda jeung pengikut na, dijieun solat di wangunan agama tina agama séjén. Dina hal ieu, anu patarosan ngeunaan alam polah ieu, anjeunna ngawaler yen anjeunna teu ningali dina ieu kalakuan teu dosa.

Sajaba ti éta, duanana agama di sababaraha nagara nu jadi raket dihubungkeun yén éta miboga pangaruh profound on unggal lianna. Contona, di Azerbaijan aya hiji masjid mana output bisa nempatkeun lilin nu. Tur upami seuneu ieu cahayana, éta nunjukkeun jiwa murni. Tapi lamun nu wavers seuneu jeung fades gancang, teras kuring nahan lalaki loba dosana lilin jeung pikiran jahat. aqidah sapertos pastikeun yén aya salah sahiji Alloh pikeun sakabéh jalma, sarta disarengan disposed kana jiwa alus tur murni.

Ku kituna naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun Muslim pikeun buka garéja? Kumaha pastikeun yén anjeun teu komitmen dosa? Lamun digambar kacindekan tina sakabéh luhur ditulis, urang bisa disebutkeun yen Allah teh imah-Na sok ngawadahan a, paduli denomination. Barina ogé, hal anu penting, ku naon karsa dina arches candi ngawengku jalma. Éta jejer butuh analisis leuwih teleb.

Sightseeing: Muslim bisa buka garéja?

Témbongkeun nu ngagambarkeun hiji objek kultus dina istilah arsitektur, atanapi ningali interiors satia moal dilarang. Upami Anjeun gaduh babaturan Kristen, sarta anjeun leres kajantenan janten deukeut gereja nu maranéhna rék balik, anjeun teu kudu tetep di luar tembok. Sumuhun, muslim teu dilarang tina ngasupkeun kana candi Ortodoks, Katolik atawa Budha.

Pikeun meuntas bangbarung sahiji wangunan agama tina kapir teu dianggap dosa, mangka nowhere sagala disebatkeun. Hijina kaayaan - di Bait Allah teu balik jasa. Mémang, dina hal ieu, anjeun bakal jadi pamilon unwitting di layanan kultus sejen, sarta eta geus ragrag dina kategori prohibitions.

Ku alatan éta, lamun pertanyaan anu ngeunaan anjeun pisan rusuh ngeunaan naha Muslim bisa buka garéja ngan pikeun mariksa wangunan, anjeun tiasa salempang: waktu nganjang ka Bait Allah henteu dosa.

Tur sahiji gereja jeung tempat suci lianna

Éta mungkin pikeun Muslim pikeun buka garéja on wisata a? Sacara prinsip, patarosan téh raket disambungkeun jeung isu diangkat dina bagian saméméhna. Metot, tapi loba mukmin confidently ngabales eta Kristen teu bisa indit ka masjid, sarta Muslim - mun candi. Kituna, nalika iinditan, urang mindeng sono kasempetan pikeun didatangan tempat nu tangtu, sabab pakait sareng kafir kultus ibadah.

Tapi dina kanyataanana aya larangan di hormat ieu teu aya. Sagala pangagem bisa didatangan tempat suci Kristen meunang acquainted. Ieu ditanggap sakumaha gaining pangalaman anyar jeung pangaweruh, jeung Muslim kedah narékahan pikeun persiapan maranéhanana. Barina ogé, ukur hiji dididik sarta ogé versed dina rupa spheres kahirupan, hiji jalma bisa mawa lampu iman ka batur. Ulah poho yen ieu teh salah sahiji misi pangpentingna Islam.

Dumasar baheula, sagala pangagem tiasa iinditan jeung salaku bagian tina program piknik hadir gereja Katholik di Éropa sarta gereja Ortodoks dina Rusia. Sadaya lampah ieu teu dianggap dosa.

Muslim Dupi abdi buka garéja teras nahan lilin?

tema ieu paling akut di dunya modern. nyatana eta malah huluna tina sababaraha nagara Muslim tradisional datangna ka gereja Ortodoks jeung lilin lampu. Ngelingan kasus kapala Kazakhstan Nazarbayev genep taun ka tukang. Lajeng anjeunna ngadatangan katedral di Astana sarta nempatkeun lilin di Christmas. Ieu provoked panghukuman kasar ti dunya Islam. Sanajan kitu, loba mukmin geus dianggap kalakuan ieu salaku upeti ka simbol tina Kristen, sarta yén wawakil atawa agama béda sampurna bisa satuju saling tur hirup dina karapihan.

Sangkan saha katuhu dina sengketa ieu? Éta mungkin mun jelas ngajawab sual lilin lighted di gereja? Hayu urang datang ka penjelasan ti Afar. Najan kanyataan yén antara Kristen jeung Islam kudu jauh di umum, aya bédana dina upacara kaagamaan. Sanajan kitu, kalolobaan ritual devised ku lalaki, sanés Allah, sanajan maranéhna téh dumasar kana covenants-Na.

Mun di urang ti ngawitan dasar Islam, eta dilarang ngalakukeun rites of cults agama sejen na highlights sakumaha idolatry dosa utamana serius. Kusabab Nabi Muhammad spoke tina kedah terang lilin, jeung tradisi ieu teu aya, ku cara nempatkeun lilin di Bait Allah, anjeun committing dosa, dicekel ku sanggem Kristen. Hijina iwal nyaeta kurangna pangaweruh, tapi moal bisa ngamurnikeun jiwa ti dosa.

Asup tina cross di gareja, naha éta téh diidinan?

Éta mungkin pikeun Muslim pikeun buka garéja jeung jadi dibaptis? Patarosan ieu kaitung mindeng ménta on panglawungan. Jeung jawaban anu mangrupa categorical: euweuh! Lamun datangna basajan pikeun gareja teu dosa, kreasi cross nu ngasuh beungbeurat spiritual pisan béda. Ieu dianggap ngalanggar serius, sabab di Islam teu katampa bisa dibaptis. Ieu ngandung harti yén prosés kasebut haram.

Kissing sahiji ikon di gareja

Tiasa di garéja lamun muslim datangna jeung ikon ibadah? Aya dua cara ngeunaan eta. Islam nilik ikon saperti brahala, sarta kami geus nyaho yén ageman ieu denies na condemns idolatry.

Ku kituna ulah meunang aub dina iman sarta pikeun ngalakonan ritual jalma séjén urang. Taya sahijieun forbids nu satia ka tuliskeun gereja Kristen, tapi ulah nitenan alien tradisi ka anjeun.

Doa di gareja

Loba jalma teu bisa ngabayangkeun doa anu tiasa ngadamel di imah Allah, milik agama nu tangtu. Sanajan kitu, malah dina komisi tina doa di gareja, nalika taya deui tempat luyu (masjid), eta teu dilarang, tapi wanti. Anjeun ngan perlu menta idin Peta ieu ti imam. Salaku prakna némbongkeun, ieu euweuh masalah: imah Allah kabuka ka sadaya barudak-Na.

Sababaraha kecap dina kacindekan

Urang ngaharepkeun artikel kami bakal héd lampu dina masalah tinggal Muslim dina Garéja Ortodoks, sarta ayeuna anjeun sorangan sagala informasi diperlukeun.