Karya utamana masalah Lermontov urang. Kawentar jalan M. Yu. Lermontova

Mihail Yurevich Lermontov - pujangga unik. Ieu teuas pikeun manggihan batur nu teu wawuh jeung karya Lermontov. Daptar aranjeunna rada considerable, ti garis puitis, "Pupusna Panyajak" jeung "Borodino" (diulik di sakola) ka acara signifikan pikeun literatur Rusia tina abad XIX - novel "A Pahlawan Time kami".

Mun judged on kreativitas, abdi teu tiasa percanten yen nasib dileupaskeun anjeunna ukur 27 taun hirup. Sanajan kitu, bakat na difokuskeun kreativitas na geus diwenangkeun lalaki ieu teu cicing lila, tapi hirup caang, pikeun jadi Palasik dipikawanoh. Kawentar karya Lermontov, kawas eunteung, ngagambarkeun hirupna, pamahaman outlined mistis na tempat maranéhna di dunya jeung takdir sorangan.

Naon tiasa nyangka ti saurang lalaki anu di 1830 diprediksi dina ngaragragkeun Kaisar dina "sataun hideung"? Anu weruh naha dina waktu pupus (dina tanding di pagunungan) dumadakan peupeus kana badai dahsyat?

Pushkin na Lermontov ...

Ieu anjeunna anu di 1837, sanggeus pupusna Aleksandra Sergeevicha Pushkina, "para pujangga mimitina tina Parnassus Rusia", masihan grounds ngarasa tur ngartos sakabéh contemporaries-Na, yen tempat ieu teu lowong. Henteu pikeun panjang kitu, manehna ngayakeun eta nepi ka Lakbok fatal dina 1841. Utamana masalah karya Lermontov urang anu katempo ku contemporaries Na. Mun Alexander Sergeyevich Vissarion Belinsky disebut "panyajak ti parasaan jero tina jiwa", anu pikiran anu dilahirkeun munggaran di pancuran lajeng splashed kana masyarakat, anu Mikhail Yurevich - penyair, a socially berorientasi, sering ngalakukeun pikeun kalam dina pangaruh acara signifikan di Rusia.

The personalities béda tina Pushkin na Lermontov?

Mun alam dunya teh Pushkin ngora diwangun dina, stabilitas sosial cukup harmonis salila kakuasaan Kaisar Alexander I, masihan alesan mikir ngeunaan kahadean anu kaisar urang, sarta pamendak signifikan socially sahiji panyajak nu sumping ukur di thirties mimiti maranéhna, disebutkeun kasus jeung outlook Mikhail Yurevich. Urang nyadiakeun kasempetan pikeun ngabahas isu sabagean kusabab karya Lermontov urang. Saatos identitas na geus ngembangkeun handapeun kakuasaan autocratic of Nicholas I. Gantina sadar alesan obyektif anu dibawa ka Sénat Square Decembrists (hartina pangaruh corrupting on masarakat Rusia of serfdom na, sasuai, anu backwardness sosio-ekonomi nagara), kaisar-geus di dijieun hiji gendarme unprecedented mékanisme represi. Ieu ngeunaan hiji harmoni kaganggu Lermontov wrote di masarakat Rusia.

Merealisasikan a protés béda ngalawan kawijakan reactionary, anu tampikan daya humiliation jalma - anu utamana masalah karya Lermontov urang.

Mangsa mimiti kreativitas Lermontov

Kreativitas Lermontov bisa dibagi kana tilu hambalan.

Mangsa munggaran (ti 1828 nepi ka 1832) dicirikeun ku katara jelas ngeunaan George Gordon Byron. Éta ku British Lermontov hébat ieu dirasakeun kahijian spiritual pribadi.

Byron naon di Sanggeus Revolusi Perancis, dina waktu robah radikal, kebangkitan sarta runtuhna Kaisar Napoleon State. Rusia pujangga - antara réaksi telenges sanggeus suprési nu pemberontakan ti Decembrists: nu putra pangalusna tina Fatherland geus dieksekusi, dipiceun, dipenjara.

The kasaruaan of Lermontov na Byron

Duanana penyair ngahiji sumanget doraka, jiwa melang. Satuju, teu tema kabagjaan dina karya Lermontov, teu hiji roman ngora sumanget dina periode awal kreativitas nyaéta dominan. Teu ku kasempetan nu penyair disebut tadi ngabandingkeun diri kalayan kapal sailing bobogohan deui ka laut mang rebu-rebu (Lermontov - "lone Bodas Kawih ..." Enjum - "Stanzas awéwé kaluar of England").

sajak Byron urang (kitu oge karya Lermontov), nurutkeun kana karakteristik dibikeun ka aranjeunna ku Belinsky, mangrupakeun hiji ceurik keur bantuan soldadu, tapi ulah ceurik pleading na sniskhodyaschim. Hiji bisa akal jero ngeunaan parasaan tur sangsara tina pujangga-warga, jeung kahayang unbridled keur kabebasan. Katara tina Gusti Byron, penyanyi kabebasan, mantuan Mikhail Yurevich diajar nulis jelas, alami captivating, gairah. Samentara éta, di komposisi na disusud Byron jero. Analisis karya Lermontov urang, nu manifests kematangan pamikiran, ngamungkinkeun pikeun ngabasmi consonance maranéhna jeung garis tina Briton hébat. Kawas Byron, anjeunna sedih haté ongkos generasi-Na, ditumbuk ku réaksi nu boga masa depan (Lermontov - "Duma", Byron - "Childe Harold urang Ziarah").

Mikhail, tangtosna, draws ka dirina téma jeung gambar, sarta mangrupakeun intimately wawuh jeung karya penyair hébat lianna kayaning Goethe jeung Pushkin. Sanajan kitu, éta warisan ti Briton hébat, anjeunna henteu ngan patepung, tapi ogé ditarjamahkeun ( "Ibrani Melody", "dying Gladiator"). Saterusna, produk well-dipikawanoh ti jaman Lermontov ngawengku sababaraha katara ( "Visi", "imitating Byron," "Peuting").

Dina ahir période ieu, pujangga teh datangna ti jalur tina katara tina klasik Inggris, sarta bakal dituturkeun ku salajengna cara puitis sorangan. Dina milestone ieu dina karyana, manéhna nulis jelas pisan: "Teu, Kami moal Byron, abdi - bangsa sejen ..."

Wangunan salajengna bakal pantun

Mangsa kadua puisi na ditandaan ku move ka St. Petersburg sarta ngasupkeun sakola cadets kavaleri na ensigns. Dina wengi studi-Na, manéhna nulis sajak di luhur "Kawih", lajeng nu lull katempo dina karyana. Sarta méré katuhu pikeun kritik sastra ngajawab yén karya kaceluk Lermontov urang salila studi na teu dijieun. nonoman kaluar liwat devoted Junker binge.

iwal nu mangrupa, sugan, sajak "Kuring, Basa Allah, ayeuna ku doa". Tibatan dikaluarkeun, hussar cheers mates 'dilarapkeun' pantun tentara. Lermontov wrote rada casually rhymed barak guyonan, lagu méja-jangjang na sigana henteu panjang pikir. Sanajan kitu, éta originalitas tina wirahma sarta harmoni, freshness jeung akurasi rhymes, melek jeung gaya métaforis nu mangka hiji analisa karya Lermontov ngeunaan jaman ieu, ngakibatkeun tamat - a pujangga pinuh kabentuk saméméh urang. Sarta dina urutan pikeun ngaidentipikasi eta, urang kudu test serius.

"Bakat Na geus dumadakan bitu kawas lilin ..."

Tur sami aya kajadian hiji acara tragis anu ngoyagkeun sakabeh alam Mikhail Yurevich. Warta, ngarobah tina hussar gagabah dina jantung karasaeun warga, hiji Herald tina amal saleh, ieu dibere beja pupusna Pushkin. Lermontov éta gering nalika anjeunna informed ngeunaan leungitna ieu. Dina waktu nu sarua eta, anu karasaeun tragedi pikeun Rusia titik ieu, angered kana inti, nu loba anggota masarakat luhur menerkeun nu murderer Aleksandra Sergeevicha Pushkina - Georges d'Anthes.

Kasang Tukang jeung kreasi "Pupusna penyair"

Lermontov éta outraged jeung dituang "kapaitan jantung," nu geus. E. Éta dirasakeun dina kertas ... Ieu pérsi lengkep produk. Eta teu acan kungsi ditulis 16 garis ... Tapi lamun Nikolai Stolypin (relatif di sisi indung kuring urang), sanggeus dimimitian hiji sengketa publik kalawan pujangga teh, mimiti debat jeung ngabuktikeun yén Dantes - lalaki pantes tur mangkok santun tina kasabaran Lermontov urang ieu exhausted, sarta anjeunna exhibited dulur leuwih bangbarung nu . Lajeng kuring indit ka kantor, diuk handap dina meja-Na, jeung ... dituang fiery, scourging jalur: "na anjeun, turunan takabur ..."

Hatred na cinta di karya Lermontov geus pernah ditiup sangkan teuas! Ieu karya nu ieu dibikeun ka aduk nepi Rusia ... The bukti Kinérja di ditewak, lajeng pangadilan.

Kahiji rujukan ka Kaukasus

Kakuatan dumasar kana unit gendarmerie ( "baju seragam biru"), geus lila angered karya Lermontov urang. Daptar warga-usulna teu jelas jelas ngandung ngaranna. Ayeuna praktis kabukti nu teu tanpa machinations rusiah tina gendarmerie miboga tanding fatal-Na jeung Martynov.

Najan kitu, urang lumpat ka hareup alesan maranéhna ... Marilah urang balik deui ka 1937, mun réaksi penguasa 'kana sajak "Pupusna pujangga a". Nicholas I fiercely hated Lermontov sarta pribadi oversaw severity hukuman-Na.

Mikhail kasebut dibikeun ka ngawula di Kaukasus. Ieu link mimitina tina pujangga, nu kitu, hatur nuhun ka usaha tina nini kuring jeung hubungan dirina di nu caang geus nyata mitigated sarta lumangsung ngan sababaraha bulan.

"Novice" jeung "Siluman"

Di dieu dimimitian periode katilu genius kreatif-Na. The tayangan ditampi ku alam endah tina pagunungan reflected dina tulisan saterusna tina pujangga teh. Alatan tumbu Lermontov diantara nonoman Rusia kutang geus meunang handap badag. Nalika anjeunna balik ka St. Petersburg, dina aya nu salons anjeunna ditugaskeun peran singa sosial. kapaitan akumulasi ditéang kaluar puisi. Mikhail nyiptakeun "novice" jeung "Siluman". pahlawan anyar karya Lermontov urang, diideuan ku tayangan ti Kaukasus metot nu maca karisma na, kahayang keur kabebasan jeung kasampurnaan sumanget.

Ngeunaan sajak "Mtsyri" ...

Dina carita jalan captive Georgians Circassian novice ngajadikeun daring na nekat kabur, sarta salila tilu poé nyoba pikeun meunangkeun jauh ti pursuers Na. Sarta dina bau na kaopat, exhausted, saha rék maot, tapi mabok kabebasan, dikirimkeun balik - mun biara nu.

Belinsky dipercaya yén maca Mtsyri gambar dimimitian nengetan masalah sabagean karya Lermontov urang. Ieu gambar sastra kuat sarta koheren tina saurang nonoman anu ngungsi "dina jam dahsyat", "badai", lamun sadayana sésana, dihakan ku sieun, nya "dina altar", tapi di waktu nu sami "handap bohong dina taneuh," bener ngandung hiji allusion ka stifling, hanyir , atmosfir sosial jeung pulitik repressive of Rusia dina awal abad XIX.

Analisis karya Lermontov urang, nurutkeun kritikus sastra Belinsky, dina bagian mendemonstrasikan Gambar sentral maranéhanana kapribadian pujangga teh.

garis jelas tina wirahma keok iambic tetrameter sajak "Mtsyri", dasarna maskulin tuntung rhyming, ngagambarkeun duanana kabeungharan gambar ti dunya luar, sarta kebat sakabéhna perasaan protagonis: asa, emosi, tekad unwavering, cinta, hipu sedih. Dina sajak ieu utamana katalungtik salaku motif karakteristik katiisan dina karya seni Lermontov.

Lermontov urang "Siluman"

tema ieu isolasi kapribadian kreatif manggih ngembangkeun logis na di gambar tina hiji sétan, pahlawan eponymous sajak Lermontov. Pilihan gambar sentral produk nunjukkeun gagantel pikeun eta tina rasa psikologis jeung sosial husus. Anjeunna henteu ngan ku pisan alam na sabalikna tina nilai tina kelas fatwa, tapi nyaeta "raja kognisi jeung kabebasan." Ieu Mikhail nyimpen éta oposisi jembar ka nonoman di abad XIX kaayaan mesin humiliation kapribadian. Panyorot kieu, urang nuju teu ngan ngawangkong ngeunaan katiisan di karya Lermontov.

Hal ieu geus study dina sajak panulis filsafat, realisasi dewasa anu mungkir jeung hate sagalana dikaitkeun jeung urutan dunya tangible, éta bahaya, éta ngabalukarkeun emptiness batin. Tragedi Lermontov urang "Siluman" nyaeta keur ngaganti aranjeunna nilai langgeng tina "cinta, aduh jeung kageulisan" Gambar contrived egois maranéhanana. Sakumaha anu kasebut tebih ti jalma! Dunya batin sigana anjeunna pisan leuwih penting ti batan "nyeri privations, labors na tribulations of panongton manusa". Hal ieu jadi marga pikeun krisis emosi, sarta salaku konsekuensi - dina pupusna Jeng na - Tamara, dituturkeun pidato Siluman "pinuh tina temptations". éta Siluman dirina, kitu ogé papanggih jeung ngalamun, mangrupakeun mahluk alien ka kuciwa sarta partisipasi.

Analisis karya Lermontov urang ditulis engké, invariably nembongkeun perluasan eling, pikeun investasi di antarana, ku kituna, éta testifies ka évolusi kapribadian Na.

Cinta aya dina karya Lermontov

Téma cinta dina karya Lermontov hurung lofty na shrill-tragis. Hanjakal, kapribadian Mikhail Yurevich geus ditinggalkeun hiji kaluaran beurat cinta unrequited-Na pikeun Varenka Lopukhina. Dimana sejen, kirang-sapotong lalaki ngora nampik, pilarian nu bakal dicandak hiji markisa béda, Lermontov éta tina pentingna fundamental - "! Kabeh atawa nanaon". Sarta bari Barbara tetep sobat na satia tur karunya, pembimbing, tapi pujangga a, tangtosna, kuring hayang leuwih ...

Ditilik ku sajak Lermontov cinta nu - lampu, luhur, tapi éta unrequited. Ku alatan éta, pedaran karya Lermontov di rupa kritik sastra dipingpin aranjeunna kana kacindekan anu sarua: éta - a pujangga sunda jeung duka. Malah dina karya filosofis ngeunaan Mikhail Yurevich, contona, dina sajak "Duma" geus kapanggih motif sunda. Komo ditambahan - nyampurnakeun! Ngadangukeun wungkul kana wirahma pantun teh, "Na kami hate jeung urang cinta ku kasempetan ..."

nini Shrewd sahiji panyajak nu weruh éta leuwih ti saha, geus noticed sikep husus tina putu pikeun rarasaan kieu - sampurna, tanpa semitones. pujangga nu geus yakin yén aya "hirup sejen", sarta lalaki dirina asalna dijieun pikeun hirup di aura kabagjaan tur kabagjaan. Numutkeun kapercayaan-Na, cinta leres teu kaci bumi, nya kudu sarua jeung Bliss langgeng. Pahlawan karya Lermontov urang, sanajan dina cinta, muji cinta luhur ego na ( "Kami moal inferior ka anjeun").

Unik teh interpretasi tina konsép kabagjaan Mihailom Yurevichem. Misalna harti a, sugan, ukur bisa masihan eta ... maca wijaksana saha kabetot dina tema kabagjaan karya Lermontov urang, bakal manggihan eta di "Pahlawan Time kami": "Kabagjaan mangrupakeun bangga kentel!" Ieu kecap pujangga nu dipikaharti kaayaan ieu jalma nalika janten dina kabagjaan jeung duka keur harta sejen.

perfectionism na geus dijieun gaya a Lermontov husus urang sunda puisi - mun counter nu everydayness sampurna abu dijieun dunya imajinatif tina pujangga teh. Éta konsép kreatif kieu bisa ditempo dina sajak "Sonnet", "Valerik".

kacindekan

Fitur karya Lermontov urang ngeunteung epoch-nyieun na karya. Eta geus diaku salaku kreatif, counterweight ideologi ka kawijakan represi dilumangsungkeun ku Kaisar Nicholas I.

garis Lermontov urang ngandung sarta negation tina pamaréntah aya, sarta reflections pasti nyeri ngeunaan masa depan Rusia. Gambar husus (karakter) anu dina karya Lermontov, kituna, mastikeun diomongkeun, kalayan kreasi symbolism Rusia Palasik ieu dimimitian.

Dina waktu nu sarua mangaruhan jero tina kasadaran pujangga-lami 27 taun dunya, sarta di dieu - rupa-rupa jejer ngeunaan Lermontov: reflections on nasib generasi, katiisan jeung sombong, teu ostentatious patriotisme, hubungan masalah tina pujangga sarta masarakat.

identitas aslina sarta non-standar na geus jeung tetep misteri hiji.