Kant urang Filsafat

Immanuel Kant teh pangadeg idealisme klasik Jerman. filsafat ieu teh profesor di Universitas Konigsberg.

filsafat Kant bisa dibagi jadi dua période:

• jaman subcritical;
• jaman kritis.

Salila période pre-kritis falsafah Kant urang geus diarahkeun ka masalah alam jeung sains. Salila kritis Kant mimiti diajar masalah pikiran, mékanisme kabiasaan, mékanisme of kognisi, wates na. Ogé, anjeunna museurkeun patarosan tina logika, etika, filosofi sosial.

Filsafat kritis Kant jaman pakait sareng tilu karya badag. Ieu teh "Critique of Alesan murni," "Critique of Alesan Praktis" jeung "Critique kiamat".

Sakumaha didadarkeun di luhur, dina periode subcritical Kant éta kabetot dina masalah alam, elmu. Nu penting pikeun manehna kukituna keur masalah. Kanyataanna, sagala inovasi tina Kant éta anjeunna kahiji nungkulan sagala masalah ieu kalayan tekenan gede dina ngembangkeun masalah.

filsafat Kant urang geus diteundeun keur conclusions revolusioner waktos. Cenah eta sakabeh alam semesta kami mecenghul ti awan awal badag, anu diwangun ku partikel sparse. Anjeunna pamadegan yén alam miboga sajarahna dina jangka waktu, sarta yén ngabogaan awal jeung hiji tungtung. Kalayan sakabéh alam ieu terus ngembang sarta ngarobah. Ieu robah sagala kahirupan na, ku kituna, lalaki dirina. Lalaki di tepi - éta hasil alam evolusi.

filsafat Kant urang ngabogaan ideologi kaluaran badag waktu, ieu reflected dina kanyataan yen anjeunna ngaklaim yén hukum mékanis gaduh ngabalukarkeun akar maranéhna teu kagabung dina zat. Éta ogé patut mentioning dieu akar ngabalukarkeun anjeunna dipercaya Allah.

contemporaries Kant urang dipercaya bubuka significance sarua jeung lawang, anu dina hiji waktu tuh Copernicus.

Kant filsafat jaman kritis mangrupakeun langsung patali jeung masalah pangaweruh.

Dina "Critique of Alesan murni," filsuf nu defends pamanggih agnosticism - ngabuktikeun yen kanyataanana mustahil uninga. Anjeunna nyimpen maju pamanggih yén dunya teu bisa dipikawanoh di tempat munggaran, henteu sabab geus terus ngarobah, sarta eta sabab akal manusa téh lemah jeung saukur teu sanggup. abilities kognitif tina akal manusa téh lemah. jaminan filsafat transcendental Kant urang nu buka saluareun lingkup na, pikiran manusa anu geuwat confronted kalawan loba kontradiksi. kontradiksi sapertos Kant gaduh opat. Anjeunna disebut antinomy maranéhanana. antinomy pisan mimitina mangrupa langsung patali jeung spasi kawates, kadua disebut basajan tur kompléks, anu katilu - kabebasan jeung kausalitas, nu kaopat - ayana Allah.

Alesan ngamungkinkeun urang ngabuktikeun sakali duanana tibalik-sentimentalizing. Ku sabab kitu, pamikiran, jeung mangrupakeun di hiji impasse. Kant pamadegan yén ayana antimony confirms keterbatasan dina kognitif abilities jalma nu.

Dina karya ieu Kant ngagolongkeun pangaweruh sorangan salaku hasil tina pancen naon aktivitas kognitif, sakumaha ogé highlights konsep yen characterize pangaweruh. Aranjeunna:

• pangaweruh posteriori;
• pangaweruh apriori:
• "Hirup dina diri".

Dina kasus nu pertama urang ngobrol ngeunaan mangrupakeun akusisi ti pangaweruh, dina detik - dina aslina. "Hal ieu dina diri" - nyaéta salah sahiji konsep konci dina sakabeh falsafah Kant. Hal ieu dipikaharti yén panggih jero nu pernah bisa ngarti pikiran manusa.

Utamana kasohor nyaeta filsafat moral Kant. filsuf nu ditanya sual handap:

• naon kudu akhlaq leres;
• Naon bakal janten kabiasaan manusa moral.

Saatos analisa, éta ngajadikeun conclusions handap:

• akhlaq murni - eling éléh umum, nu keur katarima ku individu salaku harta misah;
• akhlaq murni tur hirup nyata aya dina konflik konstan;
• akhlaq henteu gumantung kana kaayaan éksternal.