Rusia Spasi Art. Nikolai Fedorovich Fedorov: biografi, tulisan

Ngaran filsuf Rusia Nikolai Fedorov geus lila disumputkeun ti publik, tapi anjeunna teu acan poho, sabab ideu na geus diideuan élmuwan beredar kayaning Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, Vladimir Ivanovich Vernadsky, Alexander Leonidovich Chizhevsky, Nikolay Aleksandrovich Naumov.

filosof Rusia tina abad ka-19 jeung satengah mimiti 20 Vladimir Solovyov, Nikolay Berdyaev, Pavel Florensky, Sergei Bulgakov jeung nu lianna kacida ngaapresiasi gagasan Fedorov na Vladimir Nikolaevich Ilin dina artikel na "Nikolai Fedorov jeung St. Serafim Sarovsky" nyimpen dua jalma ieu dina tahap umum salaku upeti ka spiritualitas tinggi na kasucian Christian leres Nikolai Fedorovich.

Budak leutik jeung rumaja

N. Fedorov biografi ngandung loba bintik bodas. Urang Teu Bisa Ngucapkeun naha anjeunna nikah, naha barudak tadi. Hal ieu ngan dipikawanoh éta tuluy ngalahir Nikolai Fedorovich Fedorov, 26 Méi (7 Juni) 1829. inpo pribadi teu diteundeun indungna. Anjeunna putra haram Pangeran Pavel Ivanovich Gagarin. Salaku haram atawa Nikolay atawa lanceukna sarta tilu sadulur teu diwenangkeun ngaku judul jeung ngaran bapana. Fedorov éta bapa baptis Na. Ti anjeunna anjeunna nampi ngaranna. kaayaan sapertos dina waktos éta nya teu ilahar: nobleman a bisa murag asih jeung gadis tani, tapi cerai na nikah ka awéwé di hiji kelas handap dicabut tina loba statusna salaku sababaraha kawin jeung barudak maranéhanana.

Sedengkeun pikeun nami, sanggeus hiber tina Yuri Gagarin média asing geus direspon ka acara ieu dina artikel nu judulna "Dua Gagarin", implying ngaran nyata Nikolai Fedorovich. Sergei Korolev éta di kantor potret-cosmist filsuf sarta, tangtosna, nyieun kaputusan, salah sahiji guys munggaran ngirim kana spasi, teu bisa mikir tanda alus.

Bapana, Pangeran Gagarin, moal concealed selingkuhan extramarital ti lanceukna - Konstantin Ivanovich Gagarin. Anjeunna nyandak bagian dina nasib nephews Na. Anjeunna ngambil alih mayar tina Nicholas atikan. Inpo séjénna ngeunaan barudak dinya. Kenop désa pituin (Tambov Province, ayeuna - wilayah Ryazan, Sasovsky Kecamatan) Nikolay ditinggalkeun pikeun ngahontal umur sakola - anjeunna dipindahkeun ka Tambov, dimana anjeunna enrolled di SMA.

Richelieu Lyceum

Sanggeus lulus ti sakola luhur di 1849, Fedorov indit ka Odessa. Aya anjeunna enrolled dina Lyceum Richelieu kawentar di Fakultas Hukum. Ieu sakola pisan bergengsi. Pangpentingna, ieu dina tempat kadua sanggeus kawentar Tsarskoye Selo Lyceum. Numutkeun komposisi subjék, kualitas pangaweruh jeung diajar aturan anjeunna, rada, universitas ti Lyceum. Pangajaran dipingpin ku Professor. The Richelieu Lyceum diulik barudak tina noblest jeung kulawarga richest. Nicholas diulik aya salila tilu taun. Sapupusna pamanna urang, mayar studi na, lalaki ngora dipaksa ninggalkeun sakola tur mimitian hiji hirup bebas. putra haram, sanajan endowed kalawan bakat hébat sarta virtues tinggi, teu bisa ngandelkeun subsidi pamaréntah di lembaga ieu. Tapi tilu taun studi éta teu kapiran. pangaweruh dasar élmu alam jeung kamanusaan, dicandak di SMA, di mangsa nu bakal datang deui pisan mangpaat jeung filsuf hareup, ditandaan awal cosmism Rusia.

Hiji guru na pustakawan

Dina 1854, Nikolai Fedorovich Fedorov balik ka imah di propinsi Tambov, narima éta sertipikat guru sarta arah kota Lipetsk guruna pakasaban tina sajarah jeung géografi. Dugi ahir sixties anjeunna kalibet dina pangajaran di sakola Kabupaten Tambov, Moscow, Yaroslavl na Tula propinsi. Ti 1867 nepi ka 1869 manéhna indit ka Moskow, dimana anjeunna masihan palajaran swasta pikeun barudak Michael.

Dina 1869, Nikolai Fedorovich Fedorov tungtungna dipindahkeun ka Moskwa sarta nyandak asisten pustakawan dina Chertkov buka heula dina perpustakaan umum.

Fedorov ngira yén perpustakaan - ieu téh puseur budaya, nu ngahimpun urang anu teu patali ku dasi kulawarga, tapi caket ku atraksi keur nilai spiritual - pustaka, seni, sains. Ieu ngalawan hukum hak cipta sarta geus aktip advocated sagala rupa wangun bursa buku.

Museum na mahasiswa Rumyantsev

Dina Chertkovsky Perpustakaan Fedorov patepung bapa kahareup astronautics - Konstantin Tsiolkovsky. Tsiolkovsky sumping ka Moskwa jeung niat pikeun meunangkeun pangajaran di Tinggi Téknis Sakola (kiwari Bauman), tapi teu jeung mutuskeun pikeun pangajar. Nikolai Fedorovich diganti profesor universitas-Na. Dina tilu taun di handapeun lulugu Fedorov Tsiolkovsky mastered fisika, astronomi, kimia, matématika luhur, jeung saterusna. D. Muji moal poho, sarta humaniora, nu, salaku sésana ieu dedicated ka magrib.

Lamun sababaraha taun engké perpustakaan ieu napel Museum Rumyantsev, Fodorov N. F. dijieun cataloging pinuh dana buku ngahiji. Dina jangka waktu cadang maranéhanana, manéhna digawé kalayan para nonoman. gaji modest na Nikolai Fedorovich spent dina siswa, bari manehna cicing, adhering ka ékonomi strictest ka extent anu henteu ngagunakeun angkutan umum sarta indit madhab on suku.

Hakekat tina cosmism Téori

Nikolai Fedorov dianggap bapa cosmism Rusia. Filsuf, anjeunna pamadegan yén sanggeus bubuka sistem heliocentric Copernican tina filsafat abad pertengahan éta rethink gagasan maranéhanana ngeunaan urutan dunya. prospek spasi diatur saméméh umat manusa tugas anyar. Dina kecap tina Tsiolkovsky: "Bumi - nu Lawu sahiji manusa, tapi teu salawasna naon manehna cicing di Lawu mangrupa!"

Ieu kudu dicatet yén filsafat elmu Fedorov dimaksudkan sakumaha pamikiran hiji sabudeureun. Nurutkeun manéhna, sooner atanapi engké ngabalukarkeun isolasi ti subyek nalungtik jeung panolakan pangaweruh obyektif. pangaweruh Téori kudu dirojong ku prakna, sarta Tujuan na ngawula ulikan ngeunaan alam, ti hirup jeung pati pikeun manajemén maranéhanana.

semesta ieu mastered di misalna jumlah meager kacindekan yén nunjukkeun sorangan: Allah dijieun sapertos rohangan badag kalawan pintonan pikeun nempatkeun di dinya sagala jalma anu kantos cicing, sarta jalma anu kudu jadi dilahirkeun di mangsa nu bakal datang. Dina cara sejen, teu ngajelaskeun. Dina pangaruh nalar ieu dilahirkeun Rusia Spasi Art Fedorov. Tempo alam semesta salaku aréa vast, ukur bagian mikroskopis sahiji nu mankind, filsuf numbu saimbangna wajar ieu jeung doktrin Kristen of jadian teh. Bébas spasi Creator disiapkeun pikeun nempatkeun di dinya tina milyaran jalma anu geus kungsi cicing di Bumi. Leuwih lengkep ngeunaan ieu bisa kapanggih dina kumpulan karya Nikolai Fedorovich, ngahiji ku ngaran "falsafah anu ngabalukarkeun umum". Tumuwuhna peradaban manusa kudu diarahkeun kana eksplorasi luar angkasa, jeung balik deui ka kahirupan fisik jalma anu cicing sateuacan na ayeuna dikubur. Dina sambungan ieu perlu nyieun hiji étika anyar anu ngamungkinkeun dulur cicing di karapihan jeung harmoni.

étika anyar

Nikolai Fedorovich éta hiji lalaki ibadah. Anjeunna milu dina kahirupan liturgical tina Garéja, observasi nu fasts, syahadat biasa jeung komuni. Nurutkeun manéhna, éta étika anyar kudu dimekarkeun dina dasar doktrin Kristen ti Trinity Allah. Salaku tilu panggih béda Allah - Bapa, Putra jeung Roh Suci, harmoniously berinteraksi, sarta manusa kabagi kudu manggihan cara ka coexistence damai. Ketuhanan Trinity - nu antithesis tina méntalitas disolusi wétan individu di masarakat tur individualisme Kulon.

Yayasan pangalusna pikeun ngawangun hubungan nu anyar nyaeta ékologi. Miara ulikan alam hukum na manajemen na kedah jadi dadasar pikeun uniting rahayat nationalities béda, profesi sarta tingkat atikan. Naha elmu jeung agama geus loba di umum. Doktrin Kristen ti jadian datang tina maot teh kudu dilaksanakeun dina prakna ku élmuwan.

Kiamat nu maot

What is the jadian universal, nurutkeun Fedorov - teh revival jeung ulang ngadegna Usul Jelema? Filosof geus pamadegan yen maot mangrupa jahat nu urang kudu ngabasmi. Tiap jalma hirup ku pupusna karuhun-Na, ku kituna, éta kajahatan. kaayaan ieu urusan perlu dilereskeun. Invoices kudu dibayar ku jadian tina maot. Pamanggih jadian kudu katalis pikeun linking élmuwan sakuliah dunya demi ngabalukarkeun umum.

mékanisme jadian dumasar kana hukum fisika - tiap badan jasmani diwangun ku molekul jeung atom, nu diayakeun di gigireun karana nu énergi ti atraksi jeung repulsion. Kabéh objék emit gelombang misalna. fenomena ieu kudu ditalungtik tur dikritisi keur restorasi zat fisik, éta téh tumuwuh di urang panungtungan di dunya bahan biologis dilestarikan atanapi kanggo koleksi tanaga, tina anu diwangun ti lalaki, guna materialize aranjeunna di jalan ieu. pilihan kiamat bisa jadi leuwih, sabab ngusulkeun Fedorov.

Filsafat model tumuwuhna masarakat kaasup atikan hubungan anyar antara urang. Kusabab paradise a - teu hiji spasi ephemeral, dicicingan ku jiwa ti taqwa, tur moal hiji karapihan abstrak pikiran, datang ka istilah jeung kanyataanana, mun ngarobah yen manehna boga euweuh kakuatan, jeung dunya fisik nyata, perlu ngarobah atawa ngadidik jalma ambéh maranéhanana parted salamina tina gumantungna kana .. defects, katelah hate, dengki, avarice, sedih, bangga, idolatry, jsb Anjeun oge kedah ngalakukeun kituna masarakat teu kakurangan tina rangsangan fisik, kayaning: geringna, tiis, panas, lapar, jeung sajabana. Ieu pakasaban pikeun élmuwan, jeung pendeta nu. Sains jeung agama kudu ngahiji.

Nikolai Fedorovich dicét dua cara mungkin tina tumuwuhna peradaban manusa.

Hubungan antara sexes

Nikolai Fyodorov teu bypassed perhatian sarta sisi ieu hubungan manusa. Di dunya urang, dina pamadegan-Na, aya dina hiji kultus awéwé tur cinta carnal. Hubungan disetir ku naluri seksual. Langkung sensuality sarta pohara saeutik simpati.

Hubungan kakawinan kudu diwangun dina modél ti Trinity Illahi, nalika Uni - teu yoke, sarta individuality jalma nu teu mangrupa alesan keur discord. Cinta antara lalaki jeung awewe kudu kasampak kawas nu cinta barudak keur kolotna. Sanajan kitu, eta teu beunang, teu ukur nafsu, tapi ogé na sabalikna - asceticism sakumaha unacceptable nu selfishness lengkep jeung altruism mutlak.

Procreation bakal katarima sakumaha ottsetvorenie, nyaéta kreasi urang ka alam anyar. sensuality kami seksual - ngewa nurut naluri ieu ti maot na kalahiran, dina pintonan ieu - sabalikna ti dying. Cinta forefathers supplant sieun pupus sorangan sarta ngajanggélék jadi hiji rekreasi ti founding.

Cara mimiti nu umat manusa tiasa buka

Kaum intelektual jeung élmuwan sabudeureun dunya bakal dianggo dina recreating kolam renang gén manusa. Gaya pakarang moal panjang jadi padamelan pikeun agrésif, tujuan vzaimoistreblyayuschih sarta bakal dipaké pikeun kontra gaya unsur alam, nyaéta banjir, lini, letusan vulkanik, kahuruan leuweung jeung saterusna. D.

Industri bakal cease ka rancang produk anu bisa disebut Toys for geus dewasa. Produksi utama bakal dibikeun ka padesaan. Aya ogé bakal ngamekarkeun kahirupan. Stepanov teh kotana urang dina make, anu rawan ka ayana parasit. Kahirupan di kota deprives aranjeunna aspirasi cageur, wates, sarta henteu ngan flawed, tapi nalangsara.

pangajaran universal - a prerequisite pikeun palaksanaan rencana of jadian teh.

administrasi umum bakal dilumangsungkeun ku kaisar pakait sareng hubungan urang na teu Caesar jeung subjék-Na, sarta bakal artis Allah demi alus universal.

cara séjén

Nikolai Fyodorov ngusulkeun cara sejen tina tumuwuhna peradaban manusa, anu bakal mingpin urang ka kalanggengan sarta jadian tina maot, sarta ka kiamat Tukang jeung naraka seuneu. Rusia Spasi Art - konsép riil nu boga nganggur teu jeung fantasies utopian tina panulis fiksi. Fedorov gambar dunya Sigana incredibly bisa dipercaya, sanajan anjeunna cicing di hiji jaman saméméh revolusi ilmiah sarta téhnologis.

Ku kiamat Tukang bakal ngabalukarkeun hiji rasa exaggerated diri pelestarian, anu baris lumaku leuwih common sense. Eta timbul salaku hasil tina ditarikna ti Allah, leungitna iman karajinan-Na, bakal, cinta jeung perhatian pikeun jalma. Ti handapeun interpretasi mangrupa rasa salah sahiji jalma kaamanan bakal ngawitan artifisial nyintésis dahareun. Nafsu bakal lumaku leuwih cinta, bakal muncul pertikahan wajar tanpa procreation. Sasatoan jeung Tutuwuhan nu pasang aksi anceman pikeun kaséhatan, bakal ancur. Cease ngahasilkeun pesawat. Antukna urang baris ngancurkeun hiji sarua séjén. Lajeng deui bakal datangna Poé of dimurkai.

Éta endah nu sadayana ieu ditulis dina abad XIX - Nikolai Fyodorov maot tanggal 28 Désémber, 1903.

Élmu, dilahirkeun di ajaran Fedorova

Nikolai Fedorovich Fedorov, tanpa nyaho éta, diideuan Konstantina Tsiolkovskogo bakti hirupna kana kreasi cabang anyar sains jeung teknologi - spasi Éksplorasi.

Urutan di urutan dunya, ngarumuskeun ku Nikolai Fedorovich, ngawasa alam pikiran loba contemporaries Na. Nu masihan naékna pamanggih sains Fedorov kayaning spasi na geliobilogiya, aeroionifikatsiya, elektrogemodinamika jeung saterusna. Nurutkeun kana élmuwan aub dina warisan anu geus ditinggalkeun "Moskovskiy Sokrat", sakumaha babaturan Fedorov nicknamed sarta siswana, ditandaan vektor jeung masihan impetus kana ngembangkeun pangaweruh universal pikeun loba abad datang. Kalawan filing na lahir hiji perspektif anyar dina évolusi manusa, salaku hiji proses aktif, dihasilkeun ku urang sorangan, pagawe dina kreasi tina idéal noosphere kana.

Kalolobaan rékaman éta tuh keur murid-murid Fodorov N. F. cageur. Nikolai Fedorovich teu kalibet dina publikasi pikiran na. bukuna geus diteundeun loba siswa. Nikolay Pavlovich Peterson na Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov maranéhna systematized na diterbitkeun dina 1906. Kabéh salinan anu disebarkeun ka perpustakaan jeung haratis disebarkeun diantara jalma dipikaresep.

Salila hirup di Nikolai Fedorovich pernah difoto na teu ngijinan dirina kana cet. Sanajan kitu, Leonid Pasternak masih cicingeun dijieun hiji potrét. Urang nyimpen eta di awal artikel ieu.

kacindekan

Dina taun kakuatan Soviét dina USSR, nalika industri spasi na elmu geus dijieun indikator pisan signifikan tina Nikolai Fedorov ieu dipikawanoh wungkul ka bunderan pisan sempit.

pamingpin luhur ti Partai Komunis doktrin teh Uni Soviét urang Fedorov ditanggap overly dihijikeun kana gagasan Kristen ti mayapada jadi kalakuan kreatif ngeunaan pikiran ketuhanan nu Trinity Suci - Rama, Putra jeung Roh Suci. view deeply agama na di urutan dunya nyaeta di odds jeung prinsip dasar hubungan kana urutan dunya masarakat Soviét, nu ieu aimed di kapuasan material perlu wungkul. The slogan utama sosialisme: "Ti unggal - nurutkeun pangabisana, mun tiap - nurutkeun karyana", jeung slogan utama komunisme: ". Ti unggal - nurutkeun pangabisana, mun tiap - nurutkeun pangabutuh na" Dina syarat dimaksudkan pangabutuh murni fisiologis, kusabab ayana masarakat Soviét jiwa ieu ditolak, najan pamanggih ngadidik nu lalaki anyar, eta bisa jadi geus injeuman ti anjeunna.

Ayeuna, kami masih tebih ti jaman ka jadian umum najan alesan béda - dangong konsumen pikeun kahirupan, sarta jarak ti Allah robah, tapi sacara umum geus undergone henteu teuing robah.