Sekularisme - eta ... Konsep sekularisme na grounds teoritis na

Sekularisme - konsép téoritis sarta ideologi, anu geus jadi beuki populér di Éropa Kulon, utamana Perancis jeung Britania. Ieu rada hiji falsafah metot kana waktu anu niatna politicized tur ngarojong na ka extent tangtu jauh teuing di tampikan maranéhanana aqidah agama. trend ieu hese assess unambiguously, éta boga duanana kaunggulan jeung kalemahan, gumantung kana nagara atawa wewengkon nu eta geus kaala hiji status resmi.

Sekularisme sarta prinsip na

Gagasan utama Tangtu ieu gagasan anu ngayakeun nagara atawa hukum teu kudu dumasar kana konsép agama. Pamarentah jeung yudikatif nu teu matak dipandu ku sumber iman dina kagiatanana. Sakabéh organ sarta lembaga kudu jelas dipisahkeun ti gereja sarta komunitas kaagamaan, ogé bébas tina pangaruh maranéhanana. Sumber tina konsép ieu perenahna di sieun sajarahna rooted tina paksaan iman nu asalna tina kaayaan jeung pasukan kaamanan na. Kusabab proponents sekularisme ngalakonan sagalana mungkin pikeun otoritas jeung masarakat téh dangong nétral keur urusan ibadah. Sagala aktivitas pulitik, tina titik maranéhanana of view, teu bisa ngandelkeun perasaan mukmin atawa dogmas tina Garéja, éta kudu dumasar kana fakta jeung logika, kitu ogé kapentingan sagala rupa golongan masarakat. Ruku nagara jeung agama di formulir naon nya unacceptable.

Kumaha tuh sekularisme

Loba filosof kahot tur abad pertengahan nya di asal muasal trend ieu. Dina sababaraha hal, kontribusi gede lumangsungna na boga pamikir ti Pencerahan di Perancis - Diderot, Holbach, La Mettrie) Sanajan kitu, konsép pisan sekularisme ieu ngarumuskeun ukur dina abad ke, salaku hasil tina revolusi ieu ancur ku tiori tina sacredness tina kakuatan tur asal ketuhanan na. Mangka ieu ngajanggélék jadi hiji doktrin etika, anu tempat karaharjaan manusa, paduli prinsip iman. Dina pondok, tiori sekularisme proposes konsentrasi dina masalah dunya ieu, bari dina aktipitas pamikiran agama gandeng jeung suci jeung kawih.

Sekularisme na ateisme

Dua fenomena anu biasana bingung, kumaha oge, sanajan kanyataan yén jauh di umum antara aranjeunna, maranéhna masih teu cocog. Ateisme - utamana doktrin ideologi jeung filosofis tapi sekularisme nyaeta komponén pulitik pohara kuat. Sajaba ti éta, henteu sakabéh ngabela pisah agama tur pamaréntah henteu percanten ka Allah. Loba ngarojong sekularisme yakin yén hiji demarkasi kaku tina konsep ieu bakal butuh jauh ti Garéja tina sumberdaya administrasi sarta balik deui dina realm spiritual. Barina ogé, éta kudu dina aktipitas masarakat religius.

Sekularisme tempat gareja di masarakat

Loba theologians Christian waktu urang sering disebutkeun yen sekularisme - geus disguised ateisme. Sanajan kitu, éta skripsi teuing simplistic. Dina perjuangan antara sekularisme jeung agama, sekularisme teu menerkeun sagala arah. Sumuhun, pengikut na yakin yén kawijakan kudu bebas tina iman. Tapi teu has ageman equating racun atawa bala maranehna ti ateisme radikal kawentar. Ieu dibuktikeun tina kanyataan yen secularists yakin yén garéja kudu nempatan tempat tangtu di masarakat. Hal utama anu eta teu boga kakuatan pikeun nunjukkeun yén batur ngalakukeun.

Dangong tokoh agama jeung sekularisme

Dina kalolobaan kasus, wawakil ti gereja Christian pisan curiga komo négatip disposed arah fenomena ieu. Aranjeunna yakin yén sekularisme - konsép anu boga tujuan ngaluarkeun agama ti kahirupan umum. Mindeng aranjeunna ngamotivasi ku kanyataan yén di sababaraha nagara Éropa eta dilarang pikeun demonstrate masarakat awam karaketan maranéhna pikeun sistem religi tangtu. Religiosity nyokot leuwih pribadi tur kulawargi. Ku kituna, sekularisme geus jadi norma, jeung iman - preferensi Personal individu. Hadé atawa goréng? Geuwat kami dicatet yén sagalana di dieu gumantung kana hal individu. Contona, di Perancis aya loba kinks dina hubungan jeung larangan dina ngagem pakéan Islam pikeun awéwé (hijab, mandi jas "burkini"), nu sering jadi sabab bek HAM kalakuan cucungah.

Ageman sarta sekularisme di dunya Islam

Henteu ngan Kristen, tapi ogé figur agama Muslim négatip disposed kana nilai sekuler jeung prinsip anu division jelas tina komunitas mu'min jeung masarakat. Paling pamingpin dinten ieu ti dunya Islam yakin yén kusabab sekularisme - nyaéta pamanggih ngawangun hubungan antara jalma tanpa intervensi Allah jeung suci, éta sabalikna kana Qur'an jeung pesen Nabawi. kahoream husus ngajadikeun eta pamanggih wangunan hukum masarakat henteu dumasar kana Syariah, sarta dina pondasi nilai sekuler. Sanajan kitu, di dunya Islam pamanggih ngaganti theocracy ka kaayaan sekuler, teuing, boga loba ngarojong. Nagara ieu ngawengku, contona, Bekasi. Presiden kahijina, Kemal Ataturk, sanajan ngadéklarasikeun yén nagara na teu kudu tepi ka sheikhs na sekte agama. Sababaraha nagara Arab nu ogé bade ka handap jalur ieu. Sanajan modernists oposisi jeung Islamists, utamana dina taun panganyarna, ampir kabeh masyarakat Islam dibeulah.

Sekularisme di Éropa kiwari

Ngarojong sekularisme teu boga ideologi posisi tunggal atawa model. Contona, dina sekularisme Perancis waktu urang disebut kecap husus "Lais". Sapertos model hubungan komunitas agama jeung nagara téh has ukur pikeun nagara ieu. Hampru nyambung jeung mumusuhan sajarah masarakat ka Garéja Katolik Roma. Panungtungan sakali ngalaman teuing kakuatan sarta jalma tebih. Sajaba ti éta, masarakat religius teuing jelas sabalikna hukum dina separation gereja sarta nagara, sabab eta denies pangaruh, nu ieu dipaké pikeun. Di Jerman jeung Inggris Modél Perancis teu bray on. Tapi sagala hal di nagara sekularisme Éropa - teu filsafat anti agama, jeung ukuran praktis dicokot ku Nagara pangaruh masarakat mu'min teu ngaleuwihan wates saluareun anu aya bentrok jeung kasusah.

nilai sekuler

Diturunkeun tina gerakan filosofis jeung pulitik ieu teh axiology ideologi. Ieu disebut nilai sekuler, atawa, sabab ngomong ayeuna, humanisme sekuler. Panungtungan ngayakeun nyaéta sagala hiji idéologi. Kadang-kadang budayawan sekuler tina pernyataan na téh ngalelep teu bisa dibédakeun tina ateis. Maranéhanana ngomong yén katuhu manusa kana kabagjaan ieu sabalikna iman dina kakuatan luhur, tur kadua tina pernyataan ieu henteu cocog. wawakil séjén gerak ieu nempatkeun prioritas jalma katuhu ti nilai religius. Éta kalakuan utamina ngalawan carana ngawasan jeung taboos agama dina panalungtikan keur kamerdekaan etik jeung moral tina iman, rasionalisme salaku kriteria utama dina nangtukeun bebeneran. Ngarojong tina humanisme sekuler, saperti aturan, anu skeptis ngeunaan klaim wahyu agama tina kanyataan. Éta ogé ngalawan pangajaran di wewengkon ieu salaku anak, lantaran maranéhna yakin yén pamanggih kitu-ditumpukeun, anu kedah janten idin pisan bermakna. Tapi hormat ieu, budayawan sekuler, teuing, beda diantara diri kusabab sababaraha aranjeunna yakin yén jahiliah tina jalma ngora dina widang agama deprives aranjeunna tina hak warisan budaya.

fundamentalism sekuler

Hanjakal, ideologi sekularisme geus dijieun, sarta fenomena kitu. Ieu aya dina tara kalawan fundamentalism agama na sigana jadi sabalikna eta, tapi dina kanyataanana eta mangrupakeun akar sarta nilai umum. pengikut na teu ngan skeptis soal agama, tapi keukeuh oust dirina tina kahirupan masyarakat, komo ngancurkeun, asumsina sagala manifestasi pamikiran agama bahaya mun kabebasan manusa. Dina waktu nu sarua aranjeunna rela ngawatesan tur ngalanggar hak mukmin. Urang bisa nyebutkeun yen duanana agama jeung fundamentalism sekuler nu dua versi tina fenomena sarua, anu ngabalukarkeun hiji kurangna pamahaman alam manusa jeung kahayang pikeun ngajawab masalah kompléks nu mibanda métode basajan, paduli konsékuansi mungkin jeung kurban.